Borrador de la Constitución Demárquica Planetaria/ar

De Demarquía Planetaria
الدستور الديماركي الكوكبي
الدستور الديماركي الكوكبي

الديباجة: أفكار راديكالية لدستور كوكبي تتحدى كل ما تعتقد أنك تعرفه

إن عدم الرضا عن الأنظمة السياسية والاقتصادية الحالية هو شعور عالمي تقريبًا. من الشلل الحزبي إلى عدم المساواة المنهجية والعجز عن مواجهة الأزمات العالمية، يبدو أن قواعد اللعبة معطلة. في هذا السياق، يظهر "الدستور الديماركي الكوكبي" ليس كطوباوية ساذجة، بل كهجوم مباشر على البديهيات السياسية التي قادتنا إلى الشلل الحالي. تكمن قيمته في جرأته على تخيل بنية مؤسسية مختلفة جذريًا. يستكشف هذا المقال الأفكار الخمس الأكثر تعطيلًا في هذه الوثيقة، والمصممة لإجبارنا على تغيير قواعد اللعبة تمامًا.

1. وداعًا للدولة والسياسيين المحترفين

الفكرة الأولى هي هجوم مباشر على نموذج ويستفاليا للسيادة الدولة الذي هيمن على السياسة العالمية لما يقرب من 400 عام. تقضي المادة 4 بـ "إلغاء الدولة الهرمية"، مستبدلة الحدود المصطنعة بـ "أقاليم حيوية" طبيعية. في الوقت نفسه، تؤسس المادة 16 لـ "إلغاء السياسة الاحترافية". في بنية السلطة هذه، لا توجد أحزاب سياسية، ولا جماعات ضغط، ولا وظائف برلمانية. بدلاً من ذلك، يتم اختيار المواطنين عن طريق القرعة لشغل مناصب في جمعيات ذات ولايات قصيرة للغاية، وهي آلية مصممة لـ "ضمان تمثيل إحصائي حقيقي" (المادة 19). وهكذا تصبح الجمعية صورة مصغرة للسكان، وليست نخبة من المشغلين السياسيين. يهاجم هذا الاقتراح جذور آليات التحفيز التي تولد الفساد، بناءً على "مسلمة السلطة" (المادة 6)، التي تشخّص أن السلطة ليست شريرة في حد ذاتها، ولكنها تفسد بشكل متوقع كلما زاد تركيزها وطالت مدتها.

2. أنت شريك بنسبة 50% في الكوكب (ولا تدفع ضرائب)

تخيل نموذجًا اقتصاديًا يكون فيه كل إنسان شريكًا في ملكية الثروة العالمية. تؤسس المادة 5 لـ "الملكية المشتركة الكوكبية الشاملة"، معلنة أن كل شخص مشارك في الموارد الطبيعية، والمعرفة المتراكمة، وبشكل جذري، في 50% من القدرة الإنتاجية للكوكب. يتجسد هذا في المادة 41 ("شراكة عالمية بنسبة 50%")، التي تجعل الإنسانية شريكة "في الفوائد والمخاطر" لجميع الأنشطة الاقتصادية. من خلال تقاسم المكاسب والخسائر، تنشأ علاقة تكافلية وقوية. النتيجة المباشرة هي "إلغاء الضرائب" (المادة 40). لا يتم تمويل النظام عن طريق التحصيل القسري، بل من خلال عوائد هذه الشراكة. الفائدة الملموسة لكل مواطن هي "التوزيعات الكوكبية" (المادة 9)، وهو دخل عالمي وغير مشروط، والذي، على عكس الإعانات الحالية، لا يعتمد على البيروقراطية أو إثبات الحاجة، بل هو حق ملكية.

3. السلطة للمواطنين، حرفيًا

يقترح هذا النظام بنية مؤسسية "مضادة للهشاشة" (المادة 15) تفصل بشكل جذري الإرادة الشعبية عن التنفيذ التقني. تكمن السيادة في "جمعية المواطنين السيادية" (المادة 19)، المكونة من "عدد كبير من أعضاء الجمعية" (المادة 23) - بشكل مثالي ألف أو أكثر - يتم اختيارهم بالقرعة لـ "ولايات قصيرة للغاية ودورية" (المادة 21). المفتاح هو النطاق: مع وجود هيئة كبيرة وممثلة إحصائيًا، تذوب التحيزات الفردية والمصالح الخاصة، مما يسمح للإرادة الشعبية بالظهور من المجموع، وليس من التفاوض بين الفصائل. وظيفة هذه الجمعية ليست الإدارة الدقيقة، بل تحديد "ماذا": الأهداف والقيم الكبرى. التنفيذ، أي "كيف"، يقع على عاتق "المديرين المهنيين" (المادة 24) المختارين حسب الجدارة، والذين تتمثل آلية تحفيزهم الرئيسية في أنهم يستجيبون بـ "أصولهم الشخصية" في حالة سوء التصرف (المادة 26)، مما يضمن مساءلة حقيقية.

4. الحق في الانفصال عن كل شيء: "وضع الجزيرة"

ماذا يحدث إذا كان الفرد أو المجتمع لا يرغب في المشاركة؟ على عكس الأنظمة الحالية، التي تفترض العضوية الإجبارية، هنا هو حق قابل للإلغاء. تكرس المادة 14 "الحق في وضع الجزيرة"، مما يسمح لأي شخص أو مجموعة بالخروج. أولئك الذين يختارون هذا الخيار يتنازلون عن فوائد النظام، مثل التوزيعات الكوكبية، لكنهم أحرار في العيش وفقًا لقواعدهم الخاصة، مع الاحتفاظ دائمًا بحق العودة. هذه الفكرة هي أكثر بكثير من مجرد بند خروج؛ إنها تعمل كصمام أمان للضغط الاجتماعي، وهو مفهوم غائب في دولنا القومية. في عالم يزداد مركزية، يتصل هذا الحق بالنقاشات الحالية حول السيادة الرقمية، والانفصال، والاستقلالية الفردية، مقدمًا حلاً هيكليًا للمعارضة. كما تنص المقالة نفسها:

الديماركية ليست جدارًا، إنها واحة الجميع مدعوون إليها، لكن لا أحد مقيد بالسلاسل.

5. الأمن لا يُفرض بالجيوش، بل يُبنى بالكرامة

ربما تكون أعمق إعادة تعريف هي تلك المتعلقة بالأمن. تقضي المادة 35 بـ "إلغاء الجيوش الوطنية" وتأمر المادة 38 بتحويل الصناعة العسكرية بأكملها. ومع ذلك، هذا ليس نزع سلاح ساذجًا، بل تغيير كامل في النموذج. ينشئ النظام "قوة الحماية الكوكبية" (المادة 36) بتفويض حصري ومحدود: حماية الإنسانية من التهديدات الوجودية مثل الكويكبات، والأوبئة، أو الكوارث على نطاق كوكبي. يعاد توجيه الدفاع من الصراع بين البشر إلى بقاء النوع ضد المخاطر المشتركة. الأمن اليومي، في الوقت نفسه، يُفهم كنتيجة للنظام نفسه، وليس نتاجًا للإكراه. تعبر المادة 39 عن ذلك بوضوح مدمر:

الأمن الحقيقي لا ينبع من ضوابط الشرطة بل من الوفرة، والكرامة، والقضاء على الندرة المصطنعة.

يعالج هذا النهج الجريمة والعنف ليس كمشاكل يجب مكافحتها بالقوة، بل كأعراض لنظام غير عادل قائم على الحاجة. من خلال ضمان الرفاهية المادية، تتم مهاجمة أسباب انعدام الأمن، وليس فقط آثاره.

إلغاء الدولة، الملكية المشتركة الكوكبية، سلطة المواطنين بالقرعة، الحق في الانفصال، والأمن القائم على الكرامة هي أفكار تعمل كنقد لا هوادة فيه لعقائدنا الحالية.

لا تكمن قوتها الحقيقية في قابليتها للتطبيق الفوري، بل في قدرتها على إظهار أن الهياكل المؤسسية التي نعتبرها أمرًا مفروغًا منه ليست الوحيدة الممكنة. إنها تجبرنا على النظر إلى ما هو أبعد والتشكيك في أسس مجتمعنا. في النهاية، تتركنا مع سؤال مستفز: ماذا لو لم تكن أكبر مشاكل عصرنا غير قابلة للحل، بل تتطلب ببساطة أن نجرؤ على تغيير قواعد اللعبة تمامًا؟

تحليل مقارن: الدولة القومية الويستفالية مقابل الدستور الديماركي الكوكبي

1. مقدمة: نموذجان للتنظيم الاجتماعي

كان نموذج الدولة القومية الويستفالية هو نظام الحكم العالمي المهيمن لما يقرب من 400 عام، محددًا السيادة، والإقليمية، وممارسة السلطة السياسية كما نعرفها. شكلت مبادئه المتمثلة في الحدود الثابتة والسلطة المركزية النظام الدولي والعلاقة بين الفرد والمجموع. ضد هذا النموذج الراسخ، يظهر الدستور الديماركي الكوكبي كمقترح نظري راديكالي لا يسعى لإصلاح النظام الحالي، بل لتحدي بديهياته الأساسية من الجذور.

الهدف من هذه الوثيقة هو إجراء تحليل تقني ومقارن لكلا النظامين. لهذه الغاية، سيتم فحص هياكلهما المؤسسية من خلال أربعة محاور أساسية: هياكل الحكم والسيادة، نماذج الحقوق والحريات الأساسية، النماذج الاقتصادية والملكية، وعقائد الأمن والدفاع. من خلال هذه المقارنة، سيتم تقييم آثار كل نظام بموضوعية وأكاديمية، ومقابلة الآليات الراسخة بالبدائل المقترحة ضمن الإطار الديماركي.

2. هياكل الحكم والسيادة

هيكل الحكم هو الهيكل العظمي الذي يُبنى عليه أي نظام سياسي، محددًا من يملك السلطة، ومن أين تنبع شرعيتها، وكيف تُمارس. الفرق بين النموذجين الويستفالي والديماركي في هذا المجال جوهري، حيث يمثل إعادة تعريف كاملة لمفهوم السلطة والسيادة.

2.1 وحدة السيادة ومصدر السلطة

يستند النموذج الويستفالي إلى السيادة الإقليمية المحددة بـ "حدود مصطنعة". الوحدة الأساسية للسيادة هي الدولة الهرمية، وهي كيان يمارس السلطة الضريبية على السكان داخل إقليم محدد. تنبع السلطة من هذا الهيكل الهرمي وقدرته على الإكراه.

في تناقض مباشر، يقترح الدستور الديماركي "إلغاء الدولة الهرمية" (المادة 4). يفكك هذا المبدأ الحدود السياسية ليستبدلها بـ "أقاليم حيوية" طبيعية، وهي وحدات إقليمية تحددها النظم البيئية المترابطة. هذا التحول الجغرافي يعني تحولًا في مصدر السلطة: ينتقل النظام من التسلسل الهرمي الضريبي إلى "نموذج مجتمع الملاك"، حيث لا تنبع الشرعية الوجودية من القوة، بل من "المسؤولية المشتركة" تجاه التراث المشترك.

2.2 ممارسة السلطة السياسية

تختلف الآليات التي تمارس من خلالها السلطة السياسية بشكل جذري بين النظامين. بينما تعمل الدولة القومية من خلال التمثيل المهني، تفترض الديماركية المشاركة المباشرة والدورية للمواطنين.

النظام الويستفالي (ضمني) النظام الديماركي (صريح)
سياسيون محترفون: تمارس السلطة طبقة مهنية تكرس حياتها للسياسة. إلغاء السياسة الاحترافية (المادة 17): تُحظر ممارسة السياسة كوسيلة دائمة للعيش لمنع خلق النخب.
الأحزاب السياسية: منظمات تتنافس على السلطة، وتجمع الأيديولوجيات وتحشد الناخبين. جمعية المواطنين السيادية (المادة 19): تمارس السيادة من خلال هيئة مكونة من مواطنين مختارين بالقرعة لتمثيل إحصائي حقيقي.
جماعات الضغط والمصالح الخاصة: مجموعات ضغط تؤثر على القرارات السياسية لصالح الفصائل. ولايات قصيرة للغاية ودورية (المادة 21): المناصب مؤقتة وغير قابلة لإعادة الانتخاب المتتالي، مما يذيب قدرة المصالح الخاصة على الاستيلاء على السلطة.

2.3 تركيز السلطة وآليات الرقابة

يكشف التصميم المؤسسي لكل نظام عن نهجه في إدارة تركيز السلطة. ينطلق المقترح الديماركي من بديهية صريحة صيغت في "مسلمة السلطة" (المادة 6):

السلطة تفسد بنسبة تركيزها ومدتها.

للتخفيف من هذا الخطر، تم تصميم البنية الديماركية هيكليًا لتشتيت السلطة. بدلاً من النموذج الثلاثي التقليدي، تؤسس لفصل جذري إلى خمس وظائف مستقلة (المادة 16):

  1. المواطنة: تمارس السيادة العليا.
  2. جمعية المواطنين: صوت المواطنين، تحدد الأهداف وتشرف.
  3. المديرون المهنيون: ينفذون المبادئ التوجيهية تقنيًا.
  4. المدققون المستقلون: يتحققون ويراقبون عمل المديرين والجمعية.
  5. السلطة القضائية: تضمن الامتثال للدستور.

بالإضافة إلى ذلك، تقدم آلية رقابة مباشرة: "المديرون المهنيون" يستجيبون بـ "أصولهم الشخصية" في حالة سوء التصرف (المادة 26)، مما يخلق بنية تحفيزية تربط المسؤولية التقنية بالعواقب الشخصية.

هذه إعادة التعريف للسيادة والتشتيت الجذري للسلطة ليس مجرد تمرين في الهندسة المؤسسية؛ بل يعيد بالضرورة تشكيل العلاقة الوجودية بين الفرد والمجموع، والتي تتجسد في إطار قيمي جديد للحقوق والحريات.

3. نماذج الحقوق والحريات الأساسية

تشكل الحقوق الأساسية جوهر العلاقة بين الفرد والمجموع. إنها تحدد حدود سلطة النظام ومجال الاستقلالية الشخصية الذي يجب عليه حمايته. لا يعيد الدستور الديماركي تعريف الحقوق الموجودة فحسب، بل يوسع نطاقها للاستجابة للتحديات المعاصرة.

3.1 طبيعة الانتماء

في الدولة القومية التقليدية، المواطنة شرط إلزامي. تفرض الولادة داخل إقليم ما عضوية يصعب الانفصال عنها. تقلب الديماركية هذا المنطق بجعل المشاركة عملاً طوعيًا.

أكثر مظاهر هذا المبدأ تعطيلًا هو "الحق في وضع الجزيرة" (المادة 13). يسمح هذا الحق لأي فرد أو مجموعة باختيار عدم المشاركة في النظام، متنازلين عن فوائده (مثل التوزيعات الكوكبية) مقابل العيش وفقًا لقواعدهم الخاصة. يعمل هذا المفهوم كـ "صمام أمان للضغط الاجتماعي" ويرسخ مبدأ موافقة المحكومين في خيار حقيقي وملموس. كما ينص النص نفسه:

الديماركية ليست جدارًا، إنها واحة الجميع مدعوون إليها، لكن لا أحد مقيد بالسلاسل.

3.2 توسيع السيادات الفردية

يكرس الإطار الديماركي سلسلة من السيادات الفردية التي تستجيب مباشرة لتحديات العصر الرقمي والتكنولوجيا الحيوية، وهي مجالات تثبت فيها أطر الحقوق التقليدية غالبًا عدم كفايتها.

  • السيادة المعرفية (المادة 10): تضمن الحق في التفكير الذاتي، بعيدًا عن "التلاعب الخوارزمي" أو "الإكراه الأيديولوجي". تحمي استقلالية الحكم الفردي ضد تقنيات الإقناع الجماعي.
  • السيادة الجسدية (المادة 12): تمنح كل فرد "سيادة مطلقة على جسده"، مما يحد من قدرة المجموع على تنظيم القرارات الشخصية المتعلقة بالكائن الحي.
  • السيادة الرقمية (المادة 13): تؤسس لـ "ملكية مطلقة لبياناتهم الشخصية"، مانحة المواطن سيطرة حصرية على معلوماته واستخدامها.

هذه الحقوق ليست مجموعة عشوائية، بل إعلان فلسفي متماسك: حماية الجوهر المركزي للفرد - المعرفي، والبيولوجي، والرقمي - ضد أشكال السلطة النظامية الناشئة التي لم تستطع الدساتير التقليدية توقعها. ومع ذلك، فإن ضمان هذه الحريات الموسعة يعتمد على نظام اقتصادي قادر على استدامتها.

4. النماذج الاقتصادية والملكية

النموذج الاقتصادي هو المحرك الذي يمول البنية الاجتماعية ويحدد توزيع الموارد. تصميمه ركيزة أساسية للعدالة، والاستقرار، وقابلية الحياة لأي نظام سياسي. تقترح الديماركية إعادة هيكلة اقتصادية بعمق إصلاحها السياسي.

4.1 تمويل النظام الجماعي

يتم تمويل الدولة القومية بشكل أساسي من خلال الاستخراج القسري للموارد في شكل ضرائب على الدخل، أو الاستهلاك، أو ممتلكات مواطنيها.

ينتقل الدستور الديماركي نحو نموذج التمويل بالمشاركة المؤسسية، قاضيًا بـ "إلغاء الضرائب" (المادة 40). يتم تمويل النظام الجماعي من خلال العوائد الناتجة عن مشاركته في الاقتصاد. الآلية المركزية هي "الشراكة العالمية بنسبة 50%" (المادة 41)، التي تجعل الإنسانية شريكًا بنسبة 50% في الفوائد والمخاطر لجميع الأنشطة الاقتصادية العالمية.

4.2 مفهوم الملكية والثروة

مفهوم الملكية هو نقطة تباين أساسية أخرى. يعمل النموذج التقليدي في ظل نموذج الملكية الخاصة والحكومية للموارد. تقدم الديماركية نموذجًا للملكية المشتركة العالمية.

النظام الويستفالي النظام الديماركي
نموذج الثروة عن طريق الاستخراج: تتولد الثروة من خلال النشاط الاقتصادي الخاص أو الحكومي وتخضع لاحقًا للضريبة (الاستخراج) من قبل الدولة لتمويل الصالح العام. نموذج الثروة كتوزيعات للتراث الموروث: ينطلق من مبدأ الملكية المشتركة الكوكبية الشاملة (المادة 5)، حيث يستفيد النشاط الاقتصادي من تراث مشترك يكون الجميع فيه مشاركًا.

4.3 الآثار المترتبة على الرفاهية الفردية

تأثير هذه النماذج على حياة المواطن مباشر. تستند أنظمة الرفاه الاجتماعي للدولة القومية إلى الإعانات المشروطة والتحويلات إعادة التوزيع.

في النظام الديماركي، تتجسد الفائدة في "التوزيعات الكوكبية" (المادة 9). هذا الدخل العالمي وغير المشروط هو آلية التوزيع المباشر للعوائد الناتجة عن "الشراكة العالمية بنسبة 50%". بشكل حاسم، لا يتم تعريفه كمساعدة، بل كـ "حق ملكية": العائد المقابل لكل إنسان لمشاركته في التراث المشترك للكوكب.

إن القضاء على الندرة المصطنعة وضمان الرفاهية المادية العالمية يضعان الأسس لإعادة تعريف كاملة لمفهوم الأمن.

5. عقائد الأمن والدفاع

لا يحدد نموذج الأمن للمجتمع كيف يحمي نفسه من التهديدات فحسب، بل يكشف عما يعتبره تهديدًا في المقام الأول. يعني الانتقال من الدولة القومية إلى الديماركية تحولًا فلسفيًا من الأمن القومي إلى أمن النوع.

5.1 موضوع وأداة الدفاع

عقيدة النظام الويستفالي هي الأمن القومي، وتركز على إدارة الصراع بين الأنواع (إنسان ضد إنسان). هدفها هو حماية السيادة الإقليمية ضد الدول الأخرى، وأداتها الرئيسية هي "الجيوش الوطنية".

يعيد الدستور الديماركي التوجيه نحو البقاء على مستوى النوع. يقترح "إلغاء الجيوش الوطنية" (المادة 35) واستبدالها بـ "قوة الحماية الكوكبية" (المادة 36)، التي يقتصر تفويضها حصريًا على حماية الإنسانية من "التهديدات الوجودية" المشتركة، مثل الكويكبات أو الأوبئة.

5.2 الفلسفة الأساسية للأمن

التغيير المفاهيمي الأساسي عميق. في النموذج التقليدي، يتحقق الأمن من خلال الإكراه، والسيطرة، والردع العسكري. يُفترض أن الصراع ثابت ويتم الحفاظ على السلام من خلال توازن القوى.

في المقابل، تفترض الفلسفة الديماركية أن انعدام الأمن هو عرض، وليس حالة متأصلة. تعبر المادة 39 عن ذلك بقوة:

الأمن الحقيقي لا ينبع من ضوابط الشرطة بل من الوفرة، والكرامة، والقضاء على الندرة المصطنعة.

يعامل هذا النهج العنف كـ "عرض لنظام غير عادل"، مهاجمًا أسبابه الهيكلية - الحاجة والندرة - بدلاً من مجرد قمع آثاره.

يقودنا هذا التحول في النموذج، الذي يمر عبر الحكم، والحقوق، والاقتصاد، والأمن، إلى تأمل أخير حول الغرض من هذا المقترح الدستوري وقيمته.

6. التوليف الختامي: تحدٍ للبديهيات السياسية

يكشف التحليل المقارن أن الدستور الديماركي الكوكبي ليس مجرد إصلاح للدولة القومية الويستفالية، بل أن كلاً منهما يمثل منطقين للتنظيم الاجتماعي غير متوافقين بديهيًا: أحدهما قائم على السيطرة الإقليمية والآخر على تحسين الإمكانات البشرية. حيث يعتمد النموذج الحالي على السيادة الإقليمية، والسلطة الهرمية، والتمويل بالاستخراج القسري، والأمن القومي، تقترح الديماركية سيادة المواطن، والحكم الموزع، والتمويل بالمشاركة المؤسسية، وأمن النوع.

لا تكمن قيمة هذا المقترح في قابليته للتطبيق الفوري، بل في وظيفته كتمرين فكري صارم. جرأته على "تخيل بنية مؤسسية مختلفة جذريًا" تعمل كنقد لا هوادة فيه لعقائدنا الحالية. مساهمته الرئيسية هي "القدرة على إظهار أن الهياكل المؤسسية التي نعتبرها أمرًا مفروغًا منه ليست الوحيدة الممكنة".

في النهاية، تجبرنا مقترحات مثل الدستور الديماركي الكوكبي على التشكيك في أسس تنظيمنا الاجتماعي. إنها تطرح سؤالًا مستفزًا: ماذا لو كانت أعقد مشاكل عصرنا ليست غير قابلة للحل، بل يتطلب حلها أن نجرؤ على تغيير قواعد اللعبة تمامًا؟

الدستور الإطاري للديماركية الكوكبية

النسخة الرسمية الموحدة

إطار دستوري عالمي وكامل للديماركية الكوكبية، يعمل كأساس ثابت للدساتير الحيوية المرتبطة. يتضمن الديباجة، وسبعة عناوين أساسية، وأحكامًا انتقالية، وحكمًا نهائيًا، وملحقًا.

تمت صياغة هذا النص في الأصل باللغة الإسبانية وسيكون بمثابة أساس للترجمات. في حالة الشك، تسود النسخة الإسبانية.

الديباجة

نحن، الإنسانية المتحدة،

إدراكًا منا بأن تركيز السلطة يفسد حتمًا،

ووعيًا بأن النظام القائم على الندرة المصطنعة والانقسام قد أصبح غير مستدام،

وتأكيدًا على أن الكرامة، والحرية، والازدهار هي حقوق غير قابلة للتصرف لكل كائن بشري،

واعترافًا بتنوع الثقافات، والمجتمعات، والأقاليم الحيوية للكوكب، وبهدف ضمان التعايش، والحرية، والعدالة، والاستدامة، والكرامة لجميع الكائنات، نمنح أنفسنا هذا الإطار الدستوري الكوكبي، الذي يحدد المبادئ والحدود الدنيا والمشاعات القصوى التي يقبل جميع من يتبنى الديماركية الكوكبية الوفاء بها، مع الاحتفاظ بجميع الاختصاصات الأخرى للأقاليم الحيوية والجماعات،

نقرر تأسيس الديماركية الكوكبية كأساس لحضارتنا المشتركة،

بحيث تتدفق المنفعة الشخصية بشكل طبيعي نحو الصالح العام،

ولضمان ألا يعاني أي جيل مستقبلي من طغيان الجوع، أو إهانة العمل العبودي/البروليتاري، أو رعب الحرب،

نعلن رسميًا هذا الدستور الديماركي الكوكبي.

هذا الدستور ملزم لجميع المناطق المرتبطة بالديماركية الكوكبية.

يتم حل النزاعات المتعلقة بتفسيره وتطبيقه من قبل الجمعية الكوكبية العالمية.

العنوان الأول: المبادئ الأساسية

المادة 1 — مبدأ حرية الفكر والعمل

حرية الفكر والعمل هي حق غير قابل للتصرف لكل فرد لمتابعة دعوته وتطوره الشخصي دون إكراه فكري، أو عاطفي، أو اقتصادي، أو اجتماعي.

تنتهي الحرية الفردية حيث تبدأ حرية الآخرين. في مواجهة النزاعات غير القابلة للحل، يجب أن تقدم أنظمة العدالة في الأقاليم الحيوية حلولاً فعالة، مثبتة بشكل قاطع أن أي قيد مفروض يحمي حرية أكثر مما يحد.

تُمارس بانسجام مع مبدأ المساواة و مبدأ الفعل الأقل، للتطور نحو الإنسان الاجتماعي حيث تعزز الحرية الفردية الازدهار الجماعي، مقضية على الندرة المصطنعة.

جانب: ماذا يعني أن تكون حرًا في الديماركية

أن تكون حرًا في الديماركية الكوكبية يعني حق كل شخص في:

الاعتقاد، والتفكير، والحلم بما يشاء: حرية الضمير، والدين، والمعتقدات، والنظرة للعالم.

التعبير وتوصيل الأفكار، والمشاعر، والاكتشافات: حرية التعبير، والصحافة، والفن، والرأي.

البحث، والتدريس، والتعلم: حرية الكرسي الأكاديمي، والتعليم، والعلم، دون رقابة أو استثناءات مادية أو أيديولوجية.

التعريف الذاتي والعيش وفقًا لقيمه، وأساليبه، وتفضيلاته، طالما تم احترام الكرامة والحدود الدنيا العالمية للنظام.

أن يكون مختلفًا، ويختلف في الرأي، ويتطور، ويغير رؤيته، ويتعاون أو ينعزل طوعًا، دون انتقام أو أي فرض.

الحرية في الديماركية تشمل، ولكن لا تقتصر على هذه الأمثلة. ولن تكون أبدًا ذريعة للفرض على الكائنات الأخرى أو التنوع، أو إيذائهم، أو إهانتهم.

"النصوص في المربعات التوضيحية (جانب) لها طابع تربوي وتوجيهي، ولكن في حالة التعارض، يسود النص الحرفي للمادة المرقمة".

المادة 2 — مبدأ المساواة

جميع البشر متساوون في الكرامة والحقوق، بغض النظر عن الأصل، أو الظروف، أو المساهمات. من هذه المساواة العالمية تنبع الملكية المشتركة الكوكبية الشاملة وينتهي أي شكل من أشكال التمييز أو الامتياز، مما يعزز تطور ما بعد الندرة حيث ينشأ الرفاه الجماعي بشكل طبيعي من الوفرة المشتركة.

جانب: ماذا تعني المساواة في الديماركية

في الديماركية، المساواة لا تعني أن الجميع متساوون في المواهب، أو الأذواق، أو الأفكار، ولا أن لديهم نفس الشيء طوال الوقت.

المساواة تعني:

ألا أحد يساوي أكثر أو أقل من الآخر بسبب الولادة، أو الثروة، أو الأصل، أو المظهر، أو الوظيفة، أو الفكرة، أو العمر، أو الجنس، أو اللغة، أو أي سبب شخصي.

ألا أحد لديه امتيازات، أو حقوق، أو مزايا خاصة لا يمكن للآخرين الحصول عليها أيضًا.

أن الجميع يمكنهم المشاركة، والتقرير، والوصول إلى أساسيات النظام (الموارد، الصوت، الحماية، المشاركة، التعلم) في ظل ظروف عادلة.

أن الاختلافات يُحتفل بها وتُحمى، لكن لا يمكن لأحد استخدام اختلافه للسيطرة، أو الاستبعاد، أو الدوس على الآخرين.

أن القانون والمعاملة العامة هما نفسهما لكل شخص ومجتمع، حتى لو تم الاعتراف بالتنوع واحترامه داخل النظام.

في الديماركية، المساواة هي الأرضية المشتركة:

لا أحد فوق، لا أحد تحت. يمكن للجميع أن يكونوا مختلفين، لكن ليس أقل أبدًا، ولا أكثر أبدًا.

المادة 3 — مبدأ الفعل الأقل

يجب تصميم النظام المؤسسي والاقتصادي بحيث تتماشى المنفعة الشخصية بشكل طبيعي مع الصالح العام، مما يجعل التعاون دائمًا أكثر فائدة من المنافسة المدمرة.

يجب أن يقلل التصميم من الاحتكاك ويعظم الكفاءة، محاذيًا المصلحة الفردية مع الصالح العام.

لذلك، يجب أن تبرر القوانين والإجراءات دوريًا كونها الطريقة المثلى وخلوها من الحوافز المنحرفة، ويتم استبدالها بأي بديل أكثر فعالية.

ستتيح الإدارة قنوات للمواطنين لرفع مقترحات إلى جمعية المواطنين تقلل من هذا الاحتكاك.

المادة 4 — إلغاء الدولة الهرمية

بما أننا متساوون ولا يحق لأحد فرض نفسه على الآخرين، فإن الدولة —المفهومة كتسلسل هرمي ضريبي— تتوقف عن امتلاك أساس وجودي وتفسح المجال لنموذج مجتمع الملاك. وهكذا، لا تنبع السلطة من القوة، بل من المسؤولية المشتركة.

يتم تنظيم الأراضي في أقاليم حيوية طبيعية تحت نموذج مجتمع الملاك مع تحكيم الجمعية الكوكبية.

المادة 5 — الملكية المشتركة الكوكبية الشاملة، الشراكة العالمية والاعتماد المتبادل

الأرض ومواردها الطبيعية، والمعرفة المتراكمة، و 50% من القدرة الإنتاجية للكوكب وسكانه تشكل التراث المشترك للإنسانية.

يمتلك كل شخص حصة عادلة، غير قابلة للتصرف، وغير قابلة للتحويل في هذا التراث.

نولد في عالم لم نصنعه: نرث موارد لا ننتجها ونعيش بفضل أنظمة بيئية تسبقنا بمليارات السنين. هذا ليس تفويضًا أخلاقيًا، بل حقيقة وجودية: نحن ملاك مشتركون للكوكب.

نعلم أن الاتحاد يولد القوة وأن التعاون المنظم يدفع التنمية.

يقوم مجتمع الملاك الكبير هذا على الاعتماد المتبادل: نحن لسنا ملاكًا مشتركين فحسب، بل شركاء بنسبة 50% أيضًا، لأن الدعم والتعاون يجعلنا أقوى، وأكثر مرونة، وازدهارًا.

وهكذا تنتهي عبودية الريع التي أدت إلى ظهور البروليتاريا، ومعها "الإنسان المديون" (Homo Debitum)، لتفسح المجال لـ "الإنسان الاجتماعي" (Homo Socius).

المادة 6 — مسلمة السلطة

السلطة تفسد بنسبة تركيزها ومدتها. تضمن البنية المؤسسية للديماركية الفصل الجذري للوظائف، والتناوب الإلزامي، والرقابة المستمرة من قبل المواطنين لتشتيت السلطة. من واجب الأقاليم الحيوية الإدارة والتشريع ليكون الأمر كذلك.

المادة 7 — السيادة الشعبية

تكمن السيادة بشكل غير قابل للتصرف وغير قابل للتحويل في المواطنة الكوكبية وتُمارس دون قيادة بطريقة موزعة، وأفقية، ودورية، ومؤقتة عبر القرعة.

لا يجوز لأي شخص أو مجموعة تجميع السلطة على الآخرين ضد إرادتهم، لا مؤقتًا ولا دائمًا.

العنوان الثاني: الحقوق والحريات الأساسية

المادة 8 — الحقوق غير القابلة للتصرف

تُضمن الحقوق التالية لكل مواطن دون أي شرط:

  1. الوصول الشامل للصحة.
  2. الوصول الشامل للتعليم.
  3. الحق في التوزيعات الكوكبية.
  4. الحق في أن يتم اختياره بالقرعة للمشاركة في جمعيات المواطنين.

لا يمكن تقييد أي من هذه الحقوق لأسباب اقتصادية، أو الجدارة، أو رأس مال الثقة، أو المساهمة في العمل.

المادة 9 — التوزيعات الكوكبية

لكل مواطن الحق في المشاركة بشكل عادل في الفوائد الناتجة عن الموارد المشتركة من خلال التوزيعات الكوكبية، وهي حسابية وغير قابلة للتفاوض.

المادة 10 — السيادة المعرفية

امتدادًا ولصالح المادة الأولى، لكل فرد الحق غير القابل للتصرف في التفكير بنفسه، بعيدًا عن التلاعب الخوارزمي، أو ضغط المجموعة، أو الضغط العاطفي، أو الإكراه الأيديولوجي. لا يجوز لأي مؤسسة عامة أو خاصة استخدام التكنولوجيا أو وسائل أخرى لتغيير إرادة أو الحكم المستقل للمواطنين.

يشمل ذلك الاستخدام الطوعي لتقنيات التلاعب مثل الشعور بالذنب أو جعل المرء يشعر بالجهل، أو التضليل مثل نصف الحقائق، أو إخفاء المعلومات مع العلم أن ذلك سيكيف قرارات المواطنين.

المادة 11 — حرية الإبداع

امتدادًا ولصالح المادة الأولى. ينبع العمل من الدعوة، وليس الحاجة. لكل مواطن الحق في تجسيد مشاريعه وتطلعاته دون أن يكيف البقاء الاقتصادي قراراته. يجب أن توفر الإدارة جميع الوسائل اللازمة ليكون هذا واقعًا.

ستوفر الإدارة الوسائل للمواطنين لإرسال الشكاوى والمقترحات بهذا الشأن إلى الجمعية، ويجب أن يكون جزء من راتب الإدارة مشروطًا بذلك الإنجاز. يجب مراجعته كل عام إذا تم تحقيقه.

المادة 12 — السيادة الجسدية

امتدادًا ولصالح المادة الأولى. لكل فرد سيادة مطلقة على جسده. لا يجوز للإدارة ولا لأي شخص آخر منع، أو إجبار، أو تكييف، أو تنظيم ما يدخله المواطن، أو يعدله، أو يقرره بشأن جسده، إلا عندما يعرض ذلك أطرافًا ثالثة لخطر مباشر.

المادة 13 — السيادة الرقمية

امتدادًا ولصالح المادة الأولى. لكل مواطن ملكية مطلقة لبياناته الشخصية. سيتم تشفيرها، وتخزينها، وحراستها في الخزنة المشتركة، مع مفتاح فك التشفير في الحيازة الحصرية للمواطن. لا يجوز لأي مؤسسة عامة أو خاصة الوصول إلى المعلومات الشخصية، أو معالجتها، أو بيعها دون موافقة صريحة، وقابلة للإلغاء، ومستنيرة من صاحبها.

يمكن وضع استثناءات لظروف الطوارئ الطبية، أو طلب الطرف المعني، أو فقدان المفتاح من قبل المواطن. لهذا الغرض، سيتم إنشاء بروتوكولات تشمل عدة أطراف موثوقة (مفتاح مجزأ) وتمنع سوء الاستخدام. يجب تسجيل جميع عمليات الوصول في سلسلة الكتل (blockchain).

المادة 14 — الحق في وضع الجزيرة

امتدادًا ولصالح المادة الأولى. المشاركة في الديماركية حق، وليست التزامًا. لكل فرد أو مجموعة الحق في عدم المشاركة والعمل في "وضع الجزيرة"، مؤسسين أنفسهم في مناطق مستقلة وعائشين وفقًا لقواعدهم الخاصة.

أولئك الذين يختارون وضع الجزيرة يتنازلون عن العقد الاجتماعي الديماركي:

  1. يتنازلون طوعًا عن فوائد النظام (التوزيعات الكوكبية، الوصول إلى الصندوق المشترك، خدمات إدارة المشاع).
  2. لا يجوز لهم إيذاء البشر الآخرين أو إتلاف النظم البيئية المشتركة.
  3. يحتفظون بالحق في الانضمام مرة أخرى إلى الديماركية في أي وقت.

الديماركية ليست جدارًا، إنها واحة الجميع مدعوون إليها، لكن لا أحد مقيد بالسلاسل.

العنوان الثالث: تنظيم السلطات

المادة 15 — مبدأ الفركتلات والتكرار

سيتم تطبيق هذا المخطط التنظيمي وتكراره على جميع مستويات الحكم: العالمي، والقاري، والحيوي الإقليمي، والمحلي، متكيفًا مع حجم واحتياجات كل نطاق، ولكن دائمًا مع الحفاظ على مبادئ القرعة، والتناوب، والفصل المضاد للهشاشة للوظائف، والاستقلالية المحلية، والشفافية الجذرية. لا يجوز لأي هيئة على أي مستوى تجميع أكثر من وظيفة واحدة أو التدخل في الاختصاصات الحصرية لمستوى آخر، إلا في الحالات المنصوص عليها صراحة في الحدود الدنيا والقصوى الكوكبية لهذا الدستور. يجب أن تكون رواتب موظفي المجتمع ثابتة ومعبرًا عنها بمضاعفات التوزيعات الكوكبية، بحيث ترتبط مصلحة الموظفين مباشرة بمصلحة المجتمع.

الفصل الأول — فصل السلطات

المادة 16 — هيكل السلطة المضاد للهشاشة

تتكون السلطة من خمس وظائف مستقلة تراقب بعضها البعض:

  1. المواطنة، التي تمارس السيادة العليا.
  2. جمعية المواطنين، صوت المواطنين، التي تحدد الأهداف، والقيم، وتشرف على العمل العام للمديرين.
  3. المديرون المهنيون، الذين ينفذون المبادئ التوجيهية للمواطنين تقنيًا.
  4. المدققون المستقلون، الذين يتحققون ويراقبون عمل المديرين والجمعية ويعملون كمجلس أعلى.
  5. السلطة القضائية، التي تضمن الامتثال لـ القانون البديهي والدستور من قبل الثلاثي الإداري في الملاذ الأخير.

لا يجوز لأي هيئة تجميع أكثر من وظيفة واحدة أو التدخل في الاختصاصات الحصرية لأخرى.

المادة 17 — إلغاء السياسة الاحترافية

تُلغى الأحزاب السياسية والمهنة السياسية الاحترافية. لا يجوز لأي مواطن ممارسة وظائف سياسية كوسيلة دائمة للعيش. أقرب شيء هو أن تكون عضوًا في الجمعية وبشكل مثالي يجب أن يتناوبوا كل شهر تقويمي.

الفصل الثاني — المواطنة

المادة 18 — تعريف المواطنة

كل كائن بشري حي هو مواطن في الديماركية الكوكبية. المواطنة عالمية، وتلقائية منذ الولادة، وقابلة للتنازل. لا يوجد عديمو الجنسية أو أجانب باستثناء أولئك الذين يتبنون طوعًا وضع الجزيرة. تُمارس الحقوق والواجبات على جميع المستويات وفقًا للإقامة والانتماء.

المادة 19 — ممارسة السيادة

تمارس المواطنة سيادتها من خلال:

  1. المشاركة في جمعية المواطنين المقابلة.
  2. المبادرة التشريعية الشعبية.
  3. الاستفتاء الملزم.
  4. الرقابة الدائمة من خلال الشفافية الجذرية.

الفصل الثالث — جمعية المواطنين السيادية

المادة 20 — الطبيعة والتشكيل

هيئة للمداولة والإشراف الأخلاقي على كل مستوى، مكونة من مواطنين يتم سحبهم عشوائيًا لضمان تمثيل إحصائي حقيقي.

المادة 21 — ولايات قصيرة وتناوب إلزامي

ولايات قصيرة للغاية ودورية، مع فترات قصوى تتكيف مع نطاق المستوى المعني، دون إمكانية إعادة الانتخاب المتتالي إلا في حالة الاستحالة الإحصائية في البلديات الصغيرة أو ما شابه ذلك.

المادة 22 — اختصاصات الجمعية

تحدد الأهداف والأولويات، وتشرف على المديرين، وتوافق على الميزانية المقابلة، وتعمل كـ "هيئة محلفين عليا" لعزل أي موظف عام.

المادة 23 — عدد كبير من أعضاء الجمعية

كما تملي الطبيعة البشرية، يمكن ويجب لكل عضو تمثيل مصالحه الخاصة. يتداول ويصوت وفقًا لضميره وبشكل أناني. العدد الكبير، بشكل مثالي ألف أو أكثر، يخدم لتمثيل جميع الاتجاهات والمصالح.

الفصل الرابع — المديرون المهنيون

المادة 24 — الطبيعة والوظيفة

إدارة عامة عليا، مسؤولة عن التنفيذ التقني للمبادئ التوجيهية للمواطنين وإدارة المشاع على كل مستوى.

هم مسؤولون عن صياغة التشريعات تحت إرشادات الجمعية.

المادة 25 — الاختيار القائم على الجدارة

حصريًا عن طريق الجدارة المهنية، والكفاءة التقنية، والنزاهة الأخلاقية، من خلال عمليات عامة وشفافة، بعيدًا عن التأثيرات السياسية.

المادة 26 — المسؤولية الشخصية

يستجيب المدير شخصيًا عن أدائه. يتم إصلاح سوء التصرف، أو الإهمال، أو الفساد بالأصول الشخصية، دون الإخلال بالمسؤوليات الجنائية.

المادة 27 — الحدود الزمنية

لا توجد ولايات محددة مسبقًا: يستمر المنصب طالما استمرت ثقة الجمعية المقابلة.

الفصل الخامس — المدققون المستقلون

المادة 28 — الطبيعة والوظيفة

هيئة دائمة ومستقلة، تدقق الإدارة العامة على كل مستوى وتضمن الخضوع للدستور. تعمل كمجلس أعلى يشرف في المقام الأول على أن تكون قرارات الإدارة دستورية وقابلة للتطبيق.

المادة 29 — الاستقلال الهيكلي

قرعة مؤهلة بين المتطوعين المهنيين. العزل فقط بتوافق جمعيتين متتاليتين بأغلبية مؤهلة. ميزانية ومكافآت مستقلة.

المادة 30 — سلطات التدقيق

التدقيق في الوقت الفعلي، وتقديم تقرير عن الجدوى، وإعادة القرارات للمراجعة بسبب عدم دستوريتها أو جدواها المشكوك فيها، والإشراف على الأخلاقيات والجودة القضائية، والتدقيق الذاتي.

المادة 31 — التقرير المباشر

لا يقدمون تقاريرهم لأي سلطة. كل تقرير عام ويتم تدقيقه في الوقت الفعلي من قبل المواطنين.

الفصل السادس — السلطة القضائية

المادة 32 — طبيعة السلطة القضائية

مستقلة، تضمن القانون البديهي وتحل النزاعات على أي مستوى.

المادة 33 — العدالة المادية

تسعى للتعويض الفعال والتوازن، وليس العقاب الانتقامي. تعاقب التعقيد المصطنع.

المادة 34 — اختيار القضاة

الاختيار عن طريق الجدارة المهنية، والتقنية، والنزاهة الأخلاقية. غير قابلين للعزل إلا لسوء التصرف أو العزل من قبل "هيئة المحلفين العليا للمواطنين".

الفصل السابع — الأمن والدفاع الكوكبي

المادة 35 — إلغاء الجيوش الوطنية

تُحظر جميع الجيوش الوطنية والصناعات العسكرية للحدود المصطنعة. التخلي النهائي عن الحرب كأداة للسياسة، أو السلطة، أو الربح.

المادة 36 — قوة الحماية الكوكبية

قوة ضئيلة ودفاعية بحتة، مكرسة فقط لـ:

  1. الحماية من التهديدات الوجودية الطبيعية (الكويكبات، الأوبئة، الكوارث الكوكبية).
  2. تنسيق حالات الطوارئ العالمية التي تتجاوز النطاق الحيوي الإقليمي.

تتبع الجمعية الكوكبية ولا يمكن استخدامها أبدًا ضد السكان المدنيين.

المادة 37 — نزع السلاح والتحويل

تمر جميع الأسلحة الثقيلة والصناعة العسكرية إلى المشاع ويتم تحويلها/حلها للأغراض المدنية. لا يجوز لأي إقليم حيوي الاحتفاظ بترساناته الخاصة. الاستثناءات فقط للمتاحف والتعليم تحت الرقابة العامة.

المادة 38 — تحويل الصناعة العسكرية

تتحول الصناعة العسكرية إلى بنية تحتية إنتاجية، وبحوث، وتقنيات للدفاع الكوكبي. تمول الموارد المحررة التوزيعات الكوكبية وإعادة الإعمار البيئي.

المادة 39 — الأمن كنتيجة للنظام

الأمن الحقيقي لا ينبع من ضوابط الشرطة بل من الوفرة، والكرامة، والقضاء على الندرة المصطنعة. تضمن إدارة المشاع ألا يلجأ أحد للعنف بدافع الحاجة أو البقاء.

العنوان الرابع: الاقتصاد والملكية

المادة 40 — إلغاء الضرائب

تُلغى الضرائب وجميع أشكال التحصيل القسري. يتم تمويل إدارة المشاع من خلال المشاركة المؤسسية في النشاط الاقتصادي وإدارة التراث المشترك.

المادة 41 — الشراكة العالمية بنسبة 50%

نحن جميعًا شركاء الجميع. الإنسانية، من خلال الصندوق المشترك، هي شريك بنسبة خمسين بالمائة في الفوائد والمخاطر لجميع الأنشطة الاقتصادية سواء كانت شخصية أو مؤسسية.

إن ملكية كل مورد يتم توليده على الكوكب هي، بطبيعتها، مزدوجة. يساهم الفرد بالفعل (50%) وتساهم البيئة بالإمكانية (50%). هذا التوازن غير قابل للتعديل بالتصويت لأنه الهيكل الذري للثروة في هذا النظام.

المادة 42 — وحدة القيمة العالمية

وحدة القيمة العالمية هي العملة القانونية الوحيدة في الديماركية الكوكبية. إصدارها فريد 100 تريليون غير قابل للتوسع ومرتبط رياضيًا بالقيمة الحقيقية للكوكب.

المادة 43 — اختفاء الفائدة المركبة

تختفي الفائدة المركبة ليس بالحظر، بل بأن تصبح مكلفة وعفا عليها الزمن مقارنة بأشكال التمويل الأكثر كفاءة، تمامًا مثل أي آلية أخرى تسمح بالتراكم السلبي لرأس المال دون إضافة قيمة للمجتمع.

سيضع القانون آليات للأكسدة الانتقائية و RUAC لتحفيز تدفق رأس المال نحو الاستثمار الإنتاجي دون الحاجة للفائدة.

المادة 44 — الملكية الخاصة والملكية المشتركة

يُعترف بالملكية الخاصة على سلع الاستخدام الشخصي ووسائل الإنتاج المكتسبة بشكل قانوني. الكوكب، وتربته، وموارده الطبيعية المتجددة وغير المتجددة، والبنية التحتية الأساسية هي تراث مشترك ولا يمكن أن تكون موضوعًا للاستخدام الخاص دون تعويض للصندوق المشترك.

العنوان الخامس: الإصلاح الدستوري

المادة 45 — مبادرة الإصلاح

يمكن اقتراح إصلاح هذا الدستور بأغلبية الثلثين في جمعية المواطنين.

المادة 46 — إجراءات التصديق

يتطلب كل إصلاح دستوري:

  1. مداولة عامة لمدة ستة أشهر كحد أدنى في جميع الأقاليم الحيوية.
  2. محاكاة التأثير التي تنفذها أنظمة تقنية مستقلة.
  3. الموافقة بثلثي جمعيتين متتاليتين.

المادة 47 — البنود المحصنة

المبادئ الأساسية (العنوان الأول) والحقوق والحريات الأساسية (العنوان الثاني) غير قابلة للتغيير إلا بتوافق تسعين بالمائة من المواطنة الكوكبية. لا يجوز لأي إصلاح تركيز السلطة، أو تقليل الحقوق الأساسية، أو إنشاء امتيازات.

العنوان السادس: الاستدامة البيئية والموارد المشتركة

المادة 48 — مبدأ التماسك البيئي

يعتمد التنظيم الإقليمي والاقتصادي على الأقاليم الحيوية الطبيعية، معترفًا بأن النظم البيئية غير قابلة للتجزئة وضرورية للازدهار البشري. يجب أن يتماشى كل إجراء مع مبدأ الفعل الأقل المطبق على البيئة، مع إعطاء الأولوية للتجديد الطبيعي على الاستغلال.

المادة 49 — التراث البيئي المشترك

الموارد الطبيعية —مثل التربة، والماء، والهواء، والغابات، والتنوع البيولوجي— تشكل جزءًا من التراث المشترك للإنسانية. يخضع استخدامها الخاص لـ إتاوة استخدام الأصول المشتركة (RUAC) التي تعوض المجموع وتضمن الحفاظ عليها، دون الإخلال بالملكية الخاصة المشروعة.

المادة 50 — التوازن الأسموزي البيئي

يتم تعزيز توازن أسموزي بين استخدام الموارد وتجديدها، مما يضمن تعويض أي استخراج أو تأثير بيئي بإجراءات تصالحية. ستدمج وحدة القيمة العالمية القيمة البيئية الحقيقية لتثبيط التدهور.

المادة 51 — الحماية والمسؤولية

التدهور المتعمد أو الناتج عن الإهمال للنظم البيئية المشتركة يهاجم الكرامة الجماعية وسيتم حله من خلال القانون البديهي، مع تأثيرات على رأس مال الثقة للطرف المسؤول. ستسهر إدارة المشاع على الترميم الكوكبي، مع إعطاء الأولوية للوفرة البيئية على الندرة المصطنعة.

المادة 52 — أخلاقيات البيولوجيا واحترام الكائنات الحساسة

تشكل الكائنات الحساسة غير البشرية جزءًا لا يتجزأ من النظم البيئية المشتركة وتستحق الاحترام المتأصل لقدرتها على المعاناة. بانسجام مع مبدأ الفعل الأقل و تطور ما بعد الندرة، يتم تعزيز التعايش الأخلاقي، وتثبيط القسوة غير الضرورية من خلال آليات جماعية مثل رأس مال الثقة، دون الإخلال بالاستخدامات المشروعة المتوافقة مع الوفرة البشرية.

المادة 53 — الذكاءات غير البشرية

يُسعى للاحترام والتعايش المتناغم والتعاوني مع الذكاءات الحساسة غير البشرية —سواء كانت اصطناعية، أو بيولوجية أرضية، أو من أصل خارج كوكب الأرض— دون فرض، مما يعزز تحالفات مفيدة للطرفين بانسجام مع مبدأ الفعل الأقل و تطور ما بعد الندرة.

العنوان السابع: الرفاهية البشرية والتطور الشخصي

المادة 54 — الرفاهية العالمية وغير المشروطة

لكل كائن بشري حق غير قابل للتصرف في رفاهية شاملة كريمة وكافية لحياة كاملة، بما في ذلك الصحة، والتعليم، والتطور الشخصي، دون تكييف بالجدارة، أو المساهمة، أو الظروف. يُضمن هذا الحق من خلال صندوق الصحة المشترك (FSC) والآليات الجماعية التي تقضي على الندرة المصطنعة، معززة تطور ما بعد الندرة بانسجام مع مبدأ الفعل الأقل.

المادة 55 — التعليم كازدهار مهني

التعليم حق عالمي موجه نحو التطور المهني وازدهار الإمكانات البشرية، وليس العبودية الاقتصادية. يستند إلى مبدأ الفعل الأقل، متكيفًا مع الاحتياجات المحلية لكل إقليم حيوي لتعزيز الفضول، والإبداع، والتعاون، بما يتماشى مع رؤية مجتمع ناضج.

المادة 56 — ثورة الصحة وطول العمر

الصحة الشاملة —الجسدية، والعقلية، والعاطفية— هي ركيزة للكرامة البشرية. يتم تعزيز ثورة طول العمر كهدف ذي أولوية لتمديد حياة كريمة وصحية، مع إزالة الحواجز بسبب العمر، أو الإعاقة، أو الحالة. ستسهر إدارة المشاع على الوصول العادل، مع إعطاء الأولوية للوقاية والكفاءة على التدخلات القسرية.

المادة 57 — الشمول والتطور البشري

تعترف الديماركية بالتنوع البشري كقوة مثرية، ضامنة الشمول الكامل دون تمييز. يتم تعزيز التطور نحو الإنسان الاجتماعي، حيث ينشأ الرفاه الجماعي بشكل طبيعي من الوفرة والتعاون، دون الحاجة لقوانين معقدة لحماية نقاط الضعف.

أحكام انتقالية

أولاً — الدخول حيز التنفيذ

يدخل هذا الدستور حيز التنفيذ عند التصديق عليه باستفتاء كوكبي بمشاركة ما لا يقل عن ستة وستين بالمائة من السكان البالغين وموافقة أغلبية الثلثين من الأصوات المدلى بها.

ثانيًا — حل الدول الوطنية

تُحل الدول الحالية من خلال عملية تدريجية يحددها قانون انتقالي، مع ضمان استمرارية الخدمات الأساسية واحترام الحقوق المكتسبة المتوافقة مع هذا الدستور.

ثالثًا — الهجرة النقدية

يتم الانتقال من العملات الوطنية إلى وحدة القيمة العالمية في غضون فترة أقصاها خمس سنوات من خلال آلية تحويل يحددها القانون وتضمن الاستقرار والإنصاف.

رابعًا — تحويل الديون السيادية

تخضع الديون السيادية للدول المنحلة للتدقيق، أو إعادة الهيكلة، أو الإلغاء وفقًا لشرعيتها، واستدامتها، وتوافقها مع مبادئ هذا الدستور.

خامسًا — الفترة التأسيسية

خلال السنوات الثلاث الأولى من دخول هذا الدستور حيز التنفيذ، تُؤسس فترة تأسيسية تتمتع فيها جمعية المواطنين والمديرون باختصاصات موسعة لتطوير القوانين العضوية الأساسية للنظام.

سادسًا — العلاقات الانتقالية مع الكيانات غير الديماركية

أثناء الانتقال العالمي، ستحافظ الديماركية على علاقات سلمية ومفتوحة مع الكيانات غير المنضمة، معززة التبادل العادل للمعرفة، والتجارة، والهجرة الطوعية. ستسترشد هذه التفاعلات بـ مبدأ الفعل الأقل، داعية للانضمام دون إكراه، ومحترمة الحق في وضع الجزيرة. لا يجوز لأي علاقة أن تعرض السيادة الكوكبية للخطر أو تولد ندرة مصطنعة.

الحكم النهائي الأول.

فئات القانون في النظام الديماركي

ينقسم القانون إلى مستويين غير قابلين للتغيير، مشابهين للقوانين الأساسية وتلك المشتقة من الطبيعة:

القانون البديهي: يتكون من هذا الدستور ومبادئه العالمية المكتشفة. إنه أبدي ولا يمكن تعديله إلا من خلال إجراء الإصلاح (المواد 45-47)، متطلبًا إجماعًا شبه تام ليعكس الحقائق غير القابلة للتغيير.

القانون التشغيلي: قواعد مؤقتة للإدارة العملية للمجتمع، توافق عليها الجمعيات أو المديرون. لا تشكل "قوانين مخترعة" بل أدوات مؤقتة تخضع لانتهاء الصلاحية.

الحكم النهائي الثاني.

انتهاء الصلاحية الإلزامي للقواعد التشغيلية (مبدأ التطهير النظامي)

تنتهي صلاحية كل قاعدة تشغيلية تلقائيًا بعد خمس (5) سنوات من الموافقة عليها، ما لم يتم التصديق عليها صراحة من قبل جمعية لاحقة.

سيتطلب التصديق نقاشًا ديماركيًا يوضح الضرورة البديهية للقاعدة، مقيمًا ما إذا كانت تساهم في توازن النظام دون توليد هيمنة أو تعقيد غير ضروري.

إذا لم يتم التصديق على قاعدة ما، ستعتبر "عفا عليها الزمن" وتزال من المتن القانوني، محررة النظام من الأعباء غير الضرورية. يضمن هذا المبدأ أن يتطور القانون ككائن حي، متخلصًا من غير الضروري.

استثناء: القواعد المشتقة مباشرة من البديهيات الدستورية (مثل إجراءات التوزيعات الكوكبية) يمكن إعلانها "شبه بديهية" بصلاحية غير محددة، وتخضع لمراجعة عشرية من قبل المدققين.

الحكم النهائي الثالث.

اكتشاف وتصديق بديهيات القانون الطبيعي

يستند القانون الطبيعي الديماركي إلى مجموعة دنيا من البديهيات العالمية، المكتشفة والمصدق عليها من قبل المواطنين، والتي ستكون بمثابة أساس غير قابل للاختزال لجميع التشريعات التشغيلية.

عملية الاكتشاف:

يمكن لأي مواطن اقتراح بديهيات؛ سيتم دعم تصفيتها بأدوات الذكاء الاصطناعي للتنظيف وإزالة التكرار.

يجب أن تكون البديهيات المقترحة غير قابلة للاختزال، ومفهومة بالمنطق السليم، ومشتقة من المبادئ الطبيعية للحرية، والمساواة، وعدم الهيمنة.

سيقتصر العدد المثالي للبديهيات على 10 كحد أقصى، مع إعطاء الأولوية للحد الأدنى لتجنب التضخم التشريعي.

التصديق: يتطلب استفتاءً ديماركيًا بأغلبية ساحقة تبلغ 75% من مشاركة المواطنين. بمجرد التصديق عليها، يتم ترميزها في الخزنة المشتركة كمبادئ أبدية، وتخضع فقط للمراجعة بإجماع شبه تام (على غرار إجراء الإصلاح الدستوري، المواد 45-47).

التطبيق: يجب أن تنبع كل قاعدة تشغيلية صراحة من البديهيات المصدق عليها وتجتاز اختبار الشرعية: حل صراع حقيقي للحريات، وتكون متماسكة مع النظام، وتحمي أكثر مما تقيد. القواعد غير المشتقة ستكون باطلة منذ البداية.

الانتقال الأولي: في غياب البديهيات المصدق عليها، سيكون الدستور بمثابة إطار مؤقت، مسترشدًا بمبادئ المنطق السليم حتى التصديق الأول.

هذا الدستور، تعبير عن الإرادة السيادية للإنسانية المتحدة، هو القاعدة العليا للنظام القانوني الكوكبي. أي قانون، أو مؤسسة، أو قرار، أو إجراء مخالف له هو باطل ولاغ.

ليكن هذا الدستور الشفرة الوراثية لحضارة قائمة على التعاون، والكرامة، والازدهار المشترك.

لئلا يعاني أي جيل مستقبلي مرة أخرى مما عانيناه.

ليزهو الإنسان الاجتماعي.

صدر في [التاريخ] من قبل الإنسانية المتحدة في ممارسة سلطتها التأسيسية الأصلية.

الملحق الأول: مسرد المصطلحات الأساسية

يقدم هذا المسرد تعريفات موجزة للمفاهيم الرئيسية المذكورة في الدستور، مع روابط لشروحات مفصلة. لا يشكل جزءًا من النص المعياري، بل يعمل كدليل تفسيري.

للتوسعات أو الأمثلة، راجع الصفحات المرتبطة في ويكي الديماركية.

فهرس الدستور الديماركي الكوكبي

العنوان الأول: المبادئ الأساسية (المواد 1-9)

  • المادة 1. مبدأ الحرية
  • المادة 2. إلغاء الدولة
  • المادة 3. النظام الديماركي
  • المادة 4. إلغاء التسلسلات الهرمية السياسية
  • المادة 5. الولاء المشترك الكوكبي
  • المادة 6. الاستدامة الكوكبية
  • المادة 7. السيادة الشعبية
  • المادة 8. مبدأ عدم الهيمنة
  • المادة 9. التوزيعات الكوكبية

العنوان الثاني: حقوق الإنسان والحريات (المواد 10-20)

  • المادة 10. السيادة المعرفية
  • المادة 11. الحرية الكاملة للتعبير
  • المادة 12. السيادة الجسدية
  • المادة 13. السيادة الرقمية
  • المادة 14. وضع الجزيرة
  • المادة 15. الحق في الحقيقة
  • المادة 16. مضاد الهشاشة
  • المادة 17. إلغاء السياسة الاحترافية
  • المادة 18. الحق في السعادة
  • المادة 19. الحق في الإبداع
  • المادة 20. الحق في السلام

العنوان الثالث: تنظيم السلطات (المواد 21-39)

  • المادة 21. الجمعية الكوكبية
  • المادة 22. اختصاصات الجمعية
  • المادة 23. الإدارة الدورية
  • المادة 24. المديرون المتخصصون
  • المادة 25. تناوب المديرين
  • المادة 26. إلغاء الانتخابات
  • المادة 27. نظام اليانصيب الديماركي
  • المادة 28. المدققون المواطنون
  • المادة 29. الشفافية الجذرية
  • المادة 30. الخزنة المشتركة
  • المادة 31. الذكاء الاصطناعي كأداة
  • المادة 32. إلغاء العسكريين
  • المادة 33. العدالة المادية
  • المادة 34. إلغاء السجون
  • المادة 35. إعادة التأهيل كعدالة
  • المادة 36. إلغاء الاحتكارات
  • المادة 37. السوق الحرة المنظمة بالأخلاق
  • المادة 38. إلغاء الفوائد المركبة
  • المادة 39. الأمن كنتيجة للنظام

العنوان الرابع: الاقتصاد والموارد (المواد 40-44)

  • المادة 40. إلغاء الضرائب
  • المادة 41. الشراكة العالمية بنسبة 50%
  • المادة 42. اقتصاد الوفرة
  • المادة 43. الاستدامة كأولوية
  • المادة 44. الموارد المشتركة

العنوان الخامس: الإصلاح الدستوري (المواد 45-47)

  • المادة 45. البنود المحصنة
  • المادة 46. إجراءات الإصلاح
  • المادة 47. الإجماع للتغييرات

العنوان السادس: العدالة وحل النزاعات (المواد 48-54)

  • المادة 48. مبدأ اللاعنف
  • المادة 49. الوساطة المجتمعية
  • المادة 50. إلغاء عقوبة الإعدام
  • المادة 51. التعويض بدلاً من العقاب
  • المادة 52. الحق في الدفاع
  • المادة 53. الشفافية القضائية
  • المادة 54. تطور القانون

العنوان السابع: الشمول والتطور البشري (المواد 55-57)

  • المادة 55. التعليم كازدهار
  • المادة 56. ثورة طول العمر
  • المادة 57. الشمول والتطور البشري

الأحكام النهائية

  • الحكم النهائي الأول. فئات القانون في النظام الديماركي
  • الحكم النهائي الثاني. انتهاء الصلاحية الإلزامي للقواعد التشغيلية (مبدأ التطهير النظامي)
  • الحكم النهائي الثالث. اكتشاف وتصديق بديهيات القانون الطبيعي
Obtenido de «https://demarquia.org/index.php?title=Borrador_de_la_Constitución_Demárquica_Planetaria/ar&oldid=4171»