Saint-Simon, la “Asociación Universal” y la administración de las cosas
El conde Henri de Saint-Simon (1760–1825) es uno de los principales precursores del socialismo utópico y de la idea moderna de sociedad industrial organizada científicamente. Su proyecto doctrinal gira en torno a dos intuiciones que resultan clave para la Demarquía Planetaria: la sustitución del gobierno político por la administración de las cosas y la convergencia de la humanidad en una forma de “Asociación Universal” de productores.
Para Saint-Simon, la política no es otra cosa que la ciencia de la producción. En su sistema, las instituciones tradicionales —monarquía, nobleza, clero y aparato militar— deben ser desplazadas por una élite funcional de “industriales”: científicos, ingenieros, agricultores, fabricantes, comerciantes y financieros que organizan la sociedad como una gran red de trabajos útiles. De este giro nace su fórmula: sustituir el gobierno de las personas por la administración racional de los procesos productivos, de modo que la economía absorba progresivamente a la política.
En este marco, la “Asociación Universal” no es solo una consigna moral, sino el horizonte histórico de una humanidad integrada en una federación industrial guiada por la ciencia y la cooperación. La sociedad deja de ser un campo de conflicto entre órdenes estamentales para convertirse en una asociación global de trabajadores productivos, donde la legitimidad del poder se mide por un único criterio: su capacidad de mejorar la existencia moral y física de la clase más pobre. Esta máxima, que Saint-Simon presenta como núcleo de un “nuevo cristianismo” secular, anticipa la idea de que las instituciones deben diseñarse explícitamente para elevar de forma prioritaria la situación de quienes están peor.
La Demarquía Planetaria recupera este núcleo normativo —organizar la sociedad para maximizar el bienestar material y la seguridad existencial de todos, empezando por los más vulnerables—, pero corrige el sesgo elitista del sansimonismo clásico. Donde Saint-Simon confiaba el mando a una jerarquía tecnocrática de sabios e industriales, la Demarquía redistribuye el poder entre una Asamblea Ciudadana sorteada, una capa tecnocrática auditada (Gestores, ASI-AdC) y mecanismos de inversión real como el MIR, anclados en la copropiedad universal del Fondo Común. De este modo, la vieja aspiración de la “administración de las cosas” se reinterpreta como una infraestructura técnica al servicio de una soberanía ciudadana no delegada, en lugar de como gobierno permanente de una élite industrial ilustrada.
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- https://carlosferraz.blog/part-vi-the-leftists/i-utopian-planned-scientistic-socialism/ii-utopian-socialism-saint-simon-1760-1825-technocracy-scientism-and-the-new-christianity/
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