Antonio García-Trevijano: El pensamiento de la libertad constituyente y la crítica a la partitocracia
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La historia política de la España contemporánea suele presentarse como un relato lineal de reconciliación y éxito institucional que culmina en la Constitución de 1978. Sin embargo, en los márgenes de este consenso oficial emerge la figura de Antonio García-Trevijano Forte (1927–2018), un intelectual, jurista y estratega cuya trayectoria y obra desafían los cimientos mismos del sistema político español.1 Considerado por diversas instituciones académicas internacionales como uno de los pensadores más relevantes de la teoría política y estética del siglo XX, Trevijano no fue un mero observador de los acontecimientos, sino el principal impulsor de la estrategia de ruptura democrática durante la transición, una postura que le valió tanto el liderazgo de la oposición al franquismo como un posterior y prolongado ostracismo mediático.1 Su pensamiento, condensado en obras como la Teoría Pura de la República, no se limita a una crítica coyuntural; aspira a establecer una ciencia política rigurosa, basada en la distinción fundamental entre lo que él denomina partitocracia y la democracia formal representativa.3
Trayectoria vital: El jurista y la lucha por la ruptura
Para comprender la magnitud de la obra de García-Trevijano, es imperativo analizar la simbiosis entre su formación intelectual y su actividad política. Nacido en Alhama de Granada, se formó en la Universidad de Granada, donde obtuvo una trayectoria académica excepcional con 18 matrículas de honor, convirtiéndose en profesor de Derecho Mercantil con apenas 22 años.1 Esta precocidad académica fue el preludio de una exitosa carrera como notario y abogado, profesiones que le otorgaron la independencia económica necesaria para financiar su activismo político sin depender de estructuras partidistas o estatales.1 Su biblioteca familiar, donde leyó a Ortega y Gasset y profundizó en el Renacimiento y la Revolución francesa, cimentó una visión del mundo basada en el realismo político y el rigor jurídico.1
Su relación con el poder fue, desde sus inicios, paradójica y directa. Durante su etapa como notario en Teruel, estableció una amistad personal con el entonces cadete Juan Carlos de Borbón, a quien conoció de forma fortuita debido a su afición mutua por los coches deportivos.1 Esta cercanía con la familia real en el exilio de Estoril le permitió conocer las debilidades y ambiciones de la monarquía, lo que más tarde fundamentaría su rechazo a la restauración borbónica como forma de salida de la dictadura.1 A partir de los años sesenta, su bufete en el Paseo de la Castellana se convirtió en un centro neurálgico de la oposición antifranquista, donde se celebraban reuniones clandestinas que buscaban articular un frente unido contra el régimen.1
La actividad política de Trevijano estuvo marcada por el riesgo personal y la represión sistemática. Sufrió cinco retiradas de pasaporte, tres detenciones y numerosas multas.1 El episodio más violento ocurrió en 1975, cuando, tras conceder una entrevista a la BBC criticando al régimen agonizante, fue víctima de un brutal atentado en su despacho por parte de comandos ultraderechistas, sufriendo fracturas en la columna vertebral.1 A pesar de la represión, su capacidad de organización fue determinante en la creación de la Junta Democrática de España en 1974 y la posterior Platajunta en 1976, logrando por primera vez unir a toda la oposición, desde el Partido Comunista hasta sectores liberales y monárquicos, bajo el programa de la ruptura democrática.1
| Hito biográfico | Contexto y Relevancia | Impacto en su Pensamiento |
| Formación Académica | 18 matrículas de honor en Granada; profesor a los 22 años.1 | Bases de su rigor científico y jurídico.4 |
| Notaría en Montalbán | Relación personal con el futuro Juan Carlos I.1 | Conocimiento directo de la monarquía y su futuro rol.1 |
| Independencia de Guinea | Asesor de Macías Nguema frente al Gobierno español.1 | Práctica de la acción política fuera del marco nacional.1 |
| Fundación de la Junta | Redacción del manifiesto de 12 puntos en 1974.1 | Definición de los requisitos mínimos para la democracia.1 |
| Encarcelamiento 1976 | Preso en Carabanchel por orden de Manuel Fraga.1 | Consolidación de su tesis sobre la "traición" de la reforma.2 |
El núcleo del pensamiento: La crítica a la partitocracia
El eje central del pensamiento de García-Trevijano es la distinción entre el Estado de Partidos o partitocracia y la verdadera democracia.3 Para el autor, lo que se instauró en España con la Constitución de 1978 no fue un régimen democrático, sino una oligarquía de partidos que se reparten las instituciones del Estado.9 Esta crítica se fundamenta en la ausencia de dos pilares esenciales: la representación política auténtica y la separación de poderes en origen.3
La falacia de la representación proporcional
Trevijano argumenta que el sistema electoral proporcional de listas cerradas es incompatible con la democracia.3 En este sistema, el diputado no es un representante de los ciudadanos, sino un empleado de la cúpula de su partido, que es quien tiene el poder de incluirlo o excluirlo de las listas electorales.10 Por tanto, la relación de mandato no se da entre el elector y el elegido, sino entre el líder del partido y el diputado, lo que anula la capacidad de los ciudadanos para controlar el poder político.10 Esta estructura convierte al Parlamento en una cámara de resonancia de los intereses de las jefaturas de partido, eliminando el debate real y la rendición de cuentas.10
Separación de poderes frente a división de funciones
Inspirándose en una relectura rigurosa de Montesquieu, Trevijano sostiene que en las monarquías parlamentarias europeas no existe separación de poderes, sino una mera división de funciones bajo un mando único.11 Al ser el jefe del ejecutivo elegido por el legislativo, ambos poderes comparten la misma fuente de legitimidad y dependen mutuamente para su supervivencia política, lo que impide que uno controle al otro.3 En la partitocracia, la disciplina de partido garantiza que el ejecutivo domine al legislativo, convirtiendo a las Cortes en una oficina de ratificación de decretos gubernamentales.3
Para Trevijano, la separación de poderes debe ser en su origen: el ejecutivo y el legislativo deben ser elegidos en elecciones distintas, por sufragio directo y en momentos temporales diferentes, para que cada uno posea su propia legitimidad soberana y puedan actuar como contrapesos reales.3 Solo mediante este equilibrio de fuerzas enfrentadas se puede garantizar la libertad política de los ciudadanos, que consiste, precisamente, en la capacidad de frenar los abusos del poder estatal.11
Marco de coordenadas XYZ: Calibrando el pensamiento de Trevijano
Para situar la posición de García-Trevijano en el espectro ideológico, es necesario alejarse de las etiquetas tradicionales de izquierda y derecha, que él consideraba mitos útiles para la supervivencia del Estado de Partidos.6 Su pensamiento se mueve en tres ejes diferenciados que permiten entender su singularidad y sus rupturas con las corrientes predominantes.
Eje X: Económico (Liberalismo de mercado frente a estatalización)
En la dimensión económica, Trevijano se define por un realismo que prioriza la autonomía de la sociedad civil frente al crecimiento hipertrófico del Estado.3 Aunque comparte con el liberalismo clásico la defensa de la propiedad privada y el libre intercambio, su postura rompe con el neoliberalismo contemporáneo en su crítica feroz a la captura del Estado por parte de las oligarquías financieras.17
| Corriente Económica | Relación con Trevijano | Punto de Ruptura / Afinidad |
| Socialdemocracia | Oposición total.3 | Considera que el "Estado Social" es una mentira para justificar la corrupción y el clientelismo.18 |
| Liberalismo Clásico | Afinidad parcial.3 | Comparte la defensa del mercado, pero exige que los partidos se financien de forma privada para no ser parásitos estatales.18 |
| Neoliberalismo | Crítica sistemática.17 | Denuncia la "naturalización de las relaciones de poder" que el neoliberalismo oculta tras el concepto de mercado.17 |
| Fascismo/Comunismo | Oposición por estatalismo.17 | Rechaza cualquier forma de "estadolatría" o economía planificada que anule la iniciativa individual.17 |
Trevijano sostiene que la corrupción política es directamente proporcional al volumen del gasto público y a la capacidad del gobierno para intervenir en la economía mediante subvenciones y regulaciones arbitrarias.17 Su propuesta económica se basa en la austeridad del gasto político y en una estricta separación entre el poder económico y el mando legislativo, para evitar que las leyes se conviertan en mercancías compradas por grupos de presión.17
Eje Y: Político-institucional (Ruptura vs. Reforma)
Este eje es el que mejor define su excepcionalidad en la historia española. Trevijano se sitúa en el extremo de la ruptura institucional, enfrentándose tanto a la derecha conservadora como a la izquierda parlamentaria.1 Su objetivo no es reformar la Constitución de 1978, sino abrir un periodo de libertad constituyente que permita al pueblo español elegir la forma de Estado y de Gobierno.8
Rompe explícitamente con el autonomismo y el federalismo, a los que considera derivados del "café para todos" de la transición, diseñados para contentar a oligarquías regionales y fragmentar la unidad del sujeto constituyente.20 Para Trevijano, España es una nación política única, y la división administrativa del Estado en comunidades autónomas ha creado diecisiete pequeños estados de partidos, multiplicando la corrupción y el gasto ineficiente.20 Su afinidad inesperada reside en el republicanismo constitucional de los fundadores de Estados Unidos, aunque adaptado a una visión europea que rechaza el presidencialismo autoritario mediante mecanismos de revocación y mandato imperativo.3
Eje Z: Social-cultural (Realismo, Ateísmo y Tradición)
En el ámbito social y cultural, el pensamiento de Trevijano es marcadamente realista y anti-utópico.3 Se aleja de la ingeniería social progresista y del moralismo conservador, defendiendo que la política no debe ocuparse de la "felicidad" de los ciudadanos, sino de garantizar sus libertades.3 Su obra filosófica sobre estética, el Ateísmo Estético, refleja esta postura: el arte y la vida deben despojarse de mitos ideológicos para enfrentarse a la realidad de la condición humana.1
A pesar de su ateísmo militante y su rechazo a la confesionalidad del Estado, Trevijano mantiene un respeto profundo por el hecho nacional como una realidad biológica e histórica que precede al Estado.11 Critica tanto el cosmopolitismo vacuo como los nacionalismos periféricos, a los que tacha de "estatalismos" que utilizan la lengua o la cultura como herramientas de exclusión política.11 Para él, la nación es un legado que cada generación recibe y debe preservar, no mediante mitos románticos, sino a través de instituciones que protejan al individuo frente a la masa y al Estado.11
La Teoría Pura de la República: Una propuesta científica
El magnum opus de Trevijano, la Teoría Pura de la República, pretende ser para la política lo que las leyes de la física son para la naturaleza: una descripción objetiva de los mecanismos del poder.4 El autor rechaza las concepciones idealistas de la democracia (como las de Platón o Rousseau) y se alinea con el realismo de Aristóteles, Maquiavelo y los federalistas americanos.4
La Mónada Electoral y el mandato imperativo
Para materializar la representación, propone la creación de "mónadas" o distritos electorales uninominales.3 Cada distrito, de aproximadamente 100.000 habitantes, elegiría a un solo representante por mayoría absoluta.3 Este representante no estaría vinculado a un partido nacional en sus votaciones, sino a sus electores locales a través de un mandato imperativo y revocable: si el representante traiciona la voluntad de su distrito, los electores pueden destituirlo inmediatamente.3 Este mecanismo busca destruir el poder de las cúpulas partidistas y devolver la soberanía a la sociedad civil.3
El equilibrio de poderes en la República Constitucional
La arquitectura institucional propuesta por Trevijano busca un equilibrio dinámico entre dos fuerzas: la nación (representada en el legislativo) y el Estado (gestionado por el ejecutivo).3 En su modelo, el Presidente de la República es el jefe único del gobierno y del Estado, eliminando figuras intermedias como el Primer Ministro, lo que asegura que el responsable político sea claramente identificable por los ciudadanos.3
| Institución / Función | Propuesta de Trevijano | Objetivo Político |
| Presidencia de la República | Elección directa a doble vuelta; jefe de Estado y Gobierno.3 | Legitimidad propia y responsabilidad directa ante la nación.3 |
| Cámara de Representantes | Diputados elegidos en distritos uninominales.3 | Representación real de la sociedad civil frente al Estado.3 |
| Poder Judicial | Autonomía presupuestaria y elección por profesionales.3 | Independencia total del mando político y los partidos.3 |
| Control de Constitucionalidad | Sala especializada en el Tribunal Supremo; supresión del TC.3 | Evitar la politización del órgano que interpreta la norma suprema.3 |
Vigencia y controversias: El legado de la libertad constituyente
A pesar de su fallecimiento en 2018, las ideas de García-Trevijano han cobrado una relevancia inesperada en el siglo XXI, impulsadas por el auge de las redes sociales y la crisis de legitimidad del sistema bipartidista español.8 El Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional (MCRC), fundado por él en 2006, continúa operando como una asociación civil que promueve la abstención activa como herramienta de deslegitimación del régimen actual.6
La estrategia de la abstención activa
Para Trevijano, votar en un sistema de listas proporcionales es un acto de "sumisión voluntaria" que legitima una oligarquía de partidos.26 Su propuesta de abstención no es pasiva ni fruto del desinterés, sino una rebelión pacífica encaminada a que el sistema pierda su autoridad moral.26 Argumenta que si la participación cae por debajo del 50% de forma sostenida, el gobierno mantiene la legalidad (potestas) pero pierde la legitimidad (auctoritas), creando un estado de debilidad que obligaría a abrir un proceso constituyente.26
Críticas y límites de su teoría
La obra de Trevijano no está exenta de críticas, tanto desde el ámbito académico como desde la práctica política. Algunos politólogos señalan que su insistencia en el sistema uninominal mayoritario ignora el riesgo de que grandes minorías ideológicas queden sin representación, lo que podría aumentar la polarización social.14 Otros advierten que el mandato imperativo podría paralizar la acción legislativa en un mundo complejo donde el compromiso y la negociación son necesarios.13
Desde una perspectiva sociológica, se ha cuestionado el formalismo de su teoría.3 Autores críticos sostienen que la democracia no puede reducirse a meras reglas de juego si no se abordan las desigualdades económicas que impiden a amplios sectores de la población participar en igualdad de condiciones.3 En este sentido, la propuesta de Trevijano es vista por algunos como una utopía liberal que confía excesivamente en la capacidad de la sociedad civil para autoorganizarse frente a un Estado omnipresente.15
Asimismo, su biografía ha sido objeto de controversia, especialmente su papel en la independencia de Guinea Ecuatorial y su relación con figuras como Francisco Macías Nguema.1 Aunque Trevijano siempre defendió su actuación como un intento de frustrar los intereses coloniales del franquismo, sus detractores han utilizado este episodio para cuestionar la coherencia democrática de sus métodos.1
Conclusión: Un desafío intelectual permanente
Antonio García-Trevijano fue, ante todo, un pensador de la ruptura. Su vida y su obra constituyen un desafío frontal a la autocomplacencia del sistema político español y una invitación a repensar los fundamentos de la libertad colectiva.2 Aunque sus propuestas institucionales puedan parecer radicales o incluso anacrónicas para algunos, su diagnóstico sobre la crisis de representación y la captura partidista del Estado resuena con fuerza en un momento de desafección democrática global.10
Para el lector actual, la obra de Trevijano ofrece una lente crítica para observar el funcionamiento de las instituciones, más allá de la propaganda oficial. Su distinción entre la libertad individual (derechos concedidos por el Estado) y la libertad política (la capacidad de controlar al Estado) sigue siendo una distinción fundamental para cualquier análisis serio de la democracia contemporánea.11 En última instancia, el legado de Trevijano no es la búsqueda de una utopía perfecta, sino la exigencia de un sistema de gobierno basado en la verdad política y el realismo institucional, donde el poder no sea un fin en sí mismo, sino un instrumento bajo el control constante de los ciudadanos.3 Su figura permanece como el recordatorio de que la libertad no se pide de rodillas, sino que se conquista mediante la inteligencia y la acción colectiva.20
Obras citadas
- Antonio García-Trevijano - Wikipedia, la enciclopedia libre, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Garc%C3%ADa-Trevijano
- Trevijano, el legado de un demócrata radical - El Español, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.elespanol.com/opinion/tribunas/20180304/trevijano-legado-democrata-radical/289591042_12.html
- Felipe Giménez Pérez, La teoría pura de la república, El Catoblepas ..., fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.nodulo.org/ec/2011/n118p13.htm
- DS Pure Theory of the Republic (I) .Trevijano - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=Ip4Fh1ffsME
- Antonio García-Trevijano - Wikipedia, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/Antonio_Garc%C3%ADa-Trevijano
- TREVIJANO: Derecho, Política y Democracia -Rubén GISBERT, Alberto ITURRALDE, Pedro ÍNSUA y ARMESILLA - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=yNSihUeaH7U
- Antonio Garcia Trevijano - Encuentros de Humanidades y Filosfofía, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.enhufi.org/encuentros/VII/
- MCRC | Ciudadanos hacia la República Constitucional, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://mcrc.diarioerc.com/
- El actual sistema político en España. Un análisis a través del ... - idUS, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://idus.us.es/items/31b36d6e-5e36-4067-99c8-62b46c6a30b8
- Ángel González Sánchez, En defensa del concepto de democracia de García-Trevijano, El Catoblepas 194:7, 2021 - nódulo materialista, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.nodulo.org/ec/2021/n194p07.htm
- La democracia formal y el pensamiento de D. Antonio García Trevijano - Pedro M. González, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=2qqbotunBJM
- Antonio García Trevijano - El discurso de la República - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=wtGhooKGuFw
- REPRESENTACIÓN POLÍTICA Y MANDATO IMPERATIVO: RECORRIDO HISTÓRICO Y CASO ESPAÑOL - Repositori UPF, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://repositori.upf.edu/bitstreams/910216f6-68f9-441f-8261-6e3ecaf8c8fe/download
- El Parlamento fragmentado y la forma de Gobierno (II Jornadas Parlamentarias) - Congreso de los Diputados, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.congreso.es/webpublica/estudios/Parlamento_fragmentado_y_forma_Gobierno.pdf
- Sobre la 'separación de poderes' y el 'diputado de distrito' como ..., fecha de acceso: abril 10, 2026, https://juandemariana.org/sobre-la-separacion-de-poderes-y-el-diputado-de-distrito-como-panacea-politica/
- Del principio de la división de poderes - Dialnet, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/27611.pdf
- OTROS TEXTOS - Mónada Republicana, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://mcrcalicante.wordpress.com/category/otros-textos/
- Political corruption (V): corruption is a factor of government - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=ckWk-XEVzZA
- Rubén Gisbert: «Vivimos en un sistema político que es un residuo del fascismo, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://ellibre.es/ruben-gisbert-vivimos-en-un-sistema-politico-que-es-un-residuo-del-fascismo/
- El Eslabón Perdido. Antonio García-Trevijano - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=DOcpYuRE9-k
- LCTV (2019-11-17) En la biblioteca con Trevijano. Nación y Estado - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=K88VMzuLRSM
- Teoria Pura de la Republica - DOKUMEN.PUB, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://dokumen.pub/teoria-pura-de-la-republica.html
- Informe sobre la Democracia en España 2024 - Fundación Alternativas, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://fundacionalternativas.org/wp-content/uploads/2025/10/IDE_2024_WEB.pdf
- Teoría pura de la República - Libro de Antonio García-Trevijano - Lecturalia, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.lecturalia.com/libro/92848/teoria-pura-de-la-republica
- Separación de poderes - Wikipedia, la enciclopedia libre, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://es.wikipedia.org/wiki/Separaci%C3%B3n_de_poderes
- The conquest of freedom Antonio García Trevijano - YouTube, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=CDXnmiemzZQ
- ESTADO DE PARTIDOS: PARTICIPACIÓN Y REPRESENTACIÓN - Marcial Pons, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.marcialpons.es/media/pdf/9788415664932.pdf
- Por qué fracasó la democracia en España. La Transición y el régimen del '78 - Traficantes de Sueños, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Por%20qu%C3%A9%20fracas%C3%B3%20la%20democracia%20en%20Espa%C3%B1a%20-%20Traficantes%20de%20Sue%C3%B1os.pdf
- Con Trevijano no habría llegado el sanchismo - The Objective, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://theobjective.com/opinion/2025-07-03/trevijano-sanchismo-articulo-manu-galvez/
- Libro: Libertad Constituyente. - 9788481364606 - García-Trevijano, Antonio - Marcial Pons, fecha de acceso: abril 10, 2026, https://www.marcialpons.es/libros/libertad-constituyente/9788481364606/
