Ver el código de «Atenas Clásica»

{{#ev:youtube|https://youtu.be/b0OsxGy8WUM|1024|center}}'''Atenas Clásica''' (508-322 a.C.) fue una ciudad-estado griega que implementó el primer sistema democrático documentado de la historia, basado fundamentalmente en el '''sorteo aleatorio''' (κλήρωσις, ''klērōsis'') para asignar cargos políticos.

Durante aproximadamente '''200 años''', Atenas demostró que un sistema político basado en '''ciudadanos comunes sorteados''' (no profesionales electos) podía funcionar, prosperar y producir una de las civilizaciones más brillantes de la historia humana.

En el contexto de la [[Demarquía Planetaria]], Atenas Clásica es '''prueba histórica''' de que el [[Sorteo cívico|Sorteo Cívico]] no es "utópico" o "experimental". Es un sistema '''probado durante dos siglos''' que produjo:

* Florecimiento cultural sin precedentes (filosofía, teatro, arquitectura)
* Estabilidad política notable (comparada con rivales)
* Participación ciudadana masiva
* Resistencia a tiranía y oligarquía
<br />
[[Archivo:Atenas demarquía.jpg|centro|sinmarco|1023x1023px|Atenas demarquía]]

= Desvelando la Democracia Ateniense: Cómo los Ciudadanos Comunes Gobernaron una Civilización =
<div class="caja-azul">  
=== 1. Introducción: Más Allá de las Elecciones ===
Al pensar en "democracia", nuestra mente suele volar hacia las urnas y los políticos electos. Sin embargo, para los ciudadanos de la antigua Atenas, que mantuvieron su sistema durante casi 200 años (508-322 a.C.), nuestra forma de gobierno parecería extrañamente elitista. De hecho, hemos invertido por completo el significado de la palabra. Su democracia se basaba en un principio que hoy nos resulta radical: el gobierno no debía estar en manos de una clase política profesional, sino de los ciudadanos comunes, seleccionados no por su popularidad o riqueza, sino por el azar.

Los atenienses consideraban que las '''elecciones''' favorecían inevitablemente a los ricos, famosos y elocuentes, siendo por tanto un sistema para las élites (oligárquico). El verdadero método democrático, para ellos, era el '''sorteo''', pues garantizaba a cada ciudadano una oportunidad genuinamente igual de participar en el poder. Esta idea, tan ajena a nuestra concepción moderna, fue articulada por uno de los más grandes pensadores de la historia:

"Es considerado '''democrático''' que los magistrados sean asignados por sorteo, y '''oligárquico''' que sean electos." - Aristóteles, ''Política''

=== 2. Los Tres Pilares de la Democracia Ateniense ===
El edificio de la democracia ateniense se sostenía sobre tres principios filosóficos que garantizaban la igualdad política entre los ciudadanos. Estos no eran meros ideales, sino reglas prácticas que guiaban el funcionamiento diario del Estado.

# '''''Isegoría (ἰσηγορία):''''' '''Igualdad de palabra.''' Este principio fundamental otorgaba a cualquier ciudadano el derecho a levantarse y hablar en la Asamblea del Pueblo. No importaba si era un campesino pobre o un aristócrata adinerado; su voz tenía el mismo derecho a ser escuchada en los debates más importantes del Estado.
# '''''Isonomía (ἰσονομία):''''' '''Igualdad ante la ley.''' Este pilar aseguraba que todas las leyes se aplicaban por igual a todos los ciudadanos. Nadie, por poderoso que fuera, estaba por encima de la ley, y todos serían juzgados por los mismos estándares en los tribunales populares.
# '''''Klērōsis (κλήρωσις):''''' '''El sorteo.''' Este era el mecanismo central de la democracia ateniense. La mayoría de los cargos públicos se cubrían por sorteo aleatorio entre todos los ciudadanos elegibles. Los atenienses entendían que las elecciones favorecen a quienes ya poseen ventajas —riqueza, fama, conexiones—, mientras que el sorteo era el único método que distribuía el poder de la forma más equitativa posible, convirtiendo el gobierno en un deber cívico que podía recaer en cualquiera.

Estos principios cobraban vida a través de una serie de instituciones diseñadas para que los ciudadanos ejercieran el poder directamente.

=== 3. Las Instituciones Clave: El Motor del Gobierno Ciudadano ===
El sistema ateniense se apoyaba en varias instituciones donde miles de ciudadanos participaban activamente en las decisiones diarias, la administración y la justicia.

==== La Ekklēsía (Asamblea del Pueblo): El Poder Soberano ====
Era el órgano supremo de gobierno, donde se tomaban todas las decisiones cruciales del Estado. No era un parlamento de representantes; eran los propios ciudadanos reunidos para legislar en la colina Pnyx, un espacio al aire libre con capacidad para miles de personas.
{| class="wikitable"
|Aspecto
|Características
|-
|'''Composición'''
|Todos los ciudadanos varones con derecho a participar (~40,000)
|-
|'''Quórum'''
|6,000 ciudadanos para las decisiones más importantes
|-
|'''Frecuencia'''
|40 reuniones al año (casi una por semana)
|-
|'''Funciones'''
|Aprobar leyes, declarar la guerra, firmar tratados, auditar a los funcionarios
|-
|'''Método de decisión'''
|Votación directa a mano alzada
|}

==== La Boulē (Consejo de los 500): El Corazón Administrativo ====
Dado que la Asamblea no podía estar reunida permanentemente, la Boulē actuaba como su comité ejecutivo y organizador. Su función era preparar la agenda para los debates de la Asamblea y supervisar la administración diaria de la ciudad.

* '''Selección:''' Sus 500 miembros eran elegidos por '''sorteo aleatorio''' cada año, 50 de cada una de las 10 tribus de Atenas.
* '''Organización:''' Para garantizar una rotación constante del poder, el Consejo se dividía en 10 comités de 50 personas llamados '''Prytaneis'''. Cada comité asumía la presidencia ejecutiva de la ciudad durante una décima parte del año (unos 36 días).
* '''Duración del cargo:''' Un solo año, y no podía ser ocupado en años consecutivos.
* '''Límite de mandato:''' Un ciudadano solo podía servir en la Boulē un máximo de dos veces en su vida.

==== Los Dikastēria (Tribunales Populares): La Justicia en Manos del Pueblo ====
Quizás la innovación más radical de Atenas fue su sistema judicial. No existían jueces profesionales ni abogados en el sentido moderno. La justicia era administrada directamente por los ciudadanos.

* '''Selección de jurados:''' Cada año, un grupo de 6,000 ciudadanos mayores de 30 años era seleccionado por sorteo para formar parte del "pool" de jurados.
* '''Tamaño de los jurados:''' Para evitar sobornos e intimidación, los jurados eran enormes. Un juicio típico podía tener 201, 501 o incluso más miembros.
* '''Poder absoluto:''' Los jurados decidían tanto los hechos del caso como el veredicto, que era '''inapelable'''.

El uso constante del sorteo para llenar estas instituciones nos lleva a una pregunta clave: ¿Cómo garantizaban que el proceso fuera justo y transparente?

=== 4. La Participación Ciudadana en la Práctica ===

==== El Sorteo: ¿Cómo funcionaba? ====
Para asegurar que el sorteo fuera verdaderamente aleatorio e inmune a la manipulación, los atenienses inventaron una "tecnología de transparencia": el '''Kleroterion'''. Este dispositivo era una losa de piedra con ranuras donde los ciudadanos insertaban sus fichas de identificación. Un mecanismo lateral con bolas blancas y negras determinaba de forma aleatoria y pública qué filas de ciudadanos (y por tanto, qué individuos) eran seleccionados para los cargos. Era un sistema público, verificable y diseñado para eliminar cualquier sospecha de fraude.

==== El Pago por Servir (Misthos): Haciendo la Democracia Accesible ====
Para que la democracia no fuera solo un privilegio de los ricos, que podían permitirse dejar su trabajo para participar en política, el estadista Pericles introdujo el ''misthos'': un pago por el servicio público. Los ciudadanos recibían una modesta compensación por asistir a la Asamblea o servir como jurados (3 óbolos) y una paga mayor por servir en el Consejo (5 óbolos). Esta medida fue crucial para asegurar que los ciudadanos más pobres pudieran participar activamente en el gobierno sin que sus familias pasaran hambre.

==== Sorteo vs. Elección: Una Distinción Crucial ====
Aunque el sorteo era la norma, los atenienses reconocían que ciertos cargos requerían una pericia técnica indispensable. Para estos roles, recurrían a la elección.
{| class="wikitable"
|MÉTODO DE SELECCIÓN
|CARGOS TÍPICOS
|LÓGICA
|-
|'''SORTEO'''
|*   Miembros de la Boulē (Consejo)<nowiki><br></nowiki>*   La mayoría de magistrados<nowiki><br></nowiki>*   Jurados
|Para cargos políticos y administrativos donde el juicio de un ciudadano común era suficiente. Prevenía la corrupción y la acumulación de poder.
|-
|'''ELECCIÓN'''
|*   Los 10 ''Strategoi'' (generales militares)<nowiki><br></nowiki>*   Tesoreros de fondos militares
|Para roles que requerían un conocimiento técnico específico y crítico. Un error en estrategia militar podía significar la aniquilación de la ciudad.
|}
Esta distinción revela la sofisticación de su sistema, pero es crucial entender dónde residía el poder último. '''Incluso los generales electos estaban subordinados a los sorteados''': la Boulē supervisaba sus acciones y la Ekklēsía podía juzgarlos, multarlos o destituirlos. El poder final siempre residía en los ciudadanos.

=== 5. Límites al Poder: Los Mecanismos Anti-Corrupción ===
Los atenienses eran profundamente conscientes de los peligros del poder concentrado. Por ello, diseñaron un sofisticado sistema de controles y equilibrios para prevenir la corrupción y la tiranía.

# '''Dokimasia (Examen Previo):''' Antes de asumir un cargo, todo ciudadano (sorteado o electo) debía pasar un examen público. No se evaluaba su inteligencia o pericia, sino su idoneidad básica: si era ciudadano de pleno derecho, si pagaba sus impuestos y si trataba bien a sus padres.
# '''Euthyna (Rendición de Cuentas):''' Al finalizar su mandato, cada funcionario estaba obligado a someterse a una auditoría pública. Cualquier ciudadano podía presentar una queja contra él. Si se le declaraba culpable de mala gestión o corrupción, las penas podían ser severas.
# '''Rotación y Límites de Mandato:''' La mayoría de los cargos duraban solo un año y no se podían ocupar consecutivamente. Servir en la Boulē estaba limitado a dos veces en la vida. Esto hacía prácticamente imposible que alguien acumulara suficiente poder para convertirse en un político de carrera.
# '''Graphē Paranómōn (Acusación de ilegalidad):''' Era un poderoso freno contra la demagogia. Cualquier ciudadano podía presentar una acusación formal contra el proponente de una ley si consideraba que esta violaba las normas fundamentales de la ciudad. Si un tribunal popular le daba la razón, la ley era anulada y su autor podía ser castigado.
# '''Colegialidad:''' Prácticamente ningún cargo era ocupado por una sola persona. Siempre había un colegio de funcionarios: 10 ''Strategoi'', 500 miembros en la Boulē, cientos de jurados. Este principio estructural impedía que un solo individuo pudiera tomar decisiones unilaterales o acumular poder personal.
# '''Ostracismo (Exilio Político):''' Este era un mecanismo de emergencia. Una vez al año, los ciudadanos podían votar para exiliar durante diez años a cualquier individuo que consideraran una amenaza para la democracia, incluso si no había cometido ningún delito. Era una válvula de seguridad para neutralizar a figuras demasiado poderosas antes de que pudieran intentar un golpe de estado.

=== 6. Un Legado con Sombras: Las Limitaciones del Sistema ===
Para tener una visión honesta, es crucial reconocer que la democracia ateniense, aunque radicalmente igualitaria para su época, se construyó sobre una base de exclusión masiva, inaceptable para los estándares modernos.

* '''Mujeres:''' No tenían ningún derecho político. No podían votar, hablar en la Asamblea ni ocupar cargos públicos.
* '''Esclavos:''' Constituían entre un tercio y la mitad de la población total. Carecían de cualquier derecho y eran considerados propiedad.
* '''Extranjeros (Metecos):''' Eran residentes libres que a menudo contribuían significativamente a la economía y la cultura de Atenas, pero no podían obtener la ciudadanía ni participar en el gobierno.

En resumen, la participación política estaba restringida a una minoría de la población: los ciudadanos varones adultos, que representaban aproximadamente el 13-15% del total de habitantes.

=== 7. Conclusión: La Prueba Histórica de Atenas ===
A pesar de sus profundas limitaciones, la experiencia de Atenas durante casi dos siglos representa una prueba histórica extraordinaria. Demostró que un estado complejo y poderoso podía ser gobernado eficazmente por ciudadanos comunes, sin necesidad de una clase política profesional. Este experimento de autogobierno no solo funcionó, sino que coincidió con una era de logros sin precedentes.

Los dos mayores legados del sistema ateniense fueron:

* '''Estabilidad y decisiones de alta calidad:''' El sistema demostró ser resiliente y capaz de tomar decisiones estratégicas de enorme envergadura, como liderar la alianza griega que derrotó al vasto Imperio Persa.
* '''Un florecimiento cultural sin parangón:''' La era democrática fue testigo del nacimiento de la filosofía con Sócrates y Platón, la creación del teatro trágico y cómico, y la construcción de maravillas arquitectónicas como el Partenón.

El modelo ateniense no es una plantilla perfecta para el mundo moderno. Sin embargo, su legado es un desafío directo a nuestras concepciones actuales sobre la gobernanza. Atenas es la prueba histórica de que la democracia basada en la participación ciudadana y el sorteo es posible. La pregunta no es si el sorteo funciona. Sabemos que funcionó durante 200 años. La verdadera pregunta es: ¿por qué lo abandonamos?
</div>

= Sistema político ateniense =

=== Principios fundamentales ===

<div style="background:#e8f5e9; border:2px solid #2d7a4f; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''La democracia ateniense se basaba en tres pilares:'''

# '''Isegoría (ἰσηγορία):''' Igualdad de palabra (todos pueden hablar en asamblea)
# '''Isonomía (ἰσονομία):''' Igualdad ante la ley
# '''Klērōsis (κλήρωσις):''' Sorteo aleatorio como método principal de selección

'''Diferencia radical con "democracias" modernas:'''

* '''Elecciones eran consideradas oligárquicas''' (favorecen ricos/famosos/elocuentes)
* '''Sorteo era considerado democrático''' (igualdad real de oportunidad)

'''Aristóteles, ''Política'' (Libro IV, 1294b):'''

<div style="font-style:italic; padding:10px; background:#f0f9f4; margin:10px 0; border-left:4px solid #2d7a4f;">
"Es considerado '''democrático''' que los magistrados sean asignados por sorteo, y '''oligárquico''' que sean electos."
</div>

'''Razón:'''

* '''Elección''' → Ganan los con ventajas (riqueza, fama, elocuencia, conexiones)
* '''Sorteo''' → Todos tienen misma probabilidad (igualdad genuina)

</div>

=== Instituciones principales ===

<div style="background:#fff9e6; border:2px solid #ffc107; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''1. Ekklēsía (Ἐκκλησία) - Asamblea del Pueblo'''

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Aspecto
! Características
|-
| '''Composición''' 
|| Todos los ciudadanos (40,000 con derecho a participar)
|-
| '''Quórum''' 
|| 6,000 ciudadanos (verificado con fichas de entrada)
|-
| '''Frecuencia''' 
|| 40 reuniones/año (casi cada semana)
|-
| '''Ubicación''' 
|| Pnyx (colina en Atenas, capacidad ~6,000-10,000)
|-
| '''Funciones''' 
|| Aprobar leyes, declarar guerra, tratados, decisiones mayores
|-
| '''Método de decisión  
|| Votación directa (mano alzada o fichas)
|-
| '''Pago  
|| 3 óbolos por asistencia (incentivo para pobres, ~50% salario día)
|}

'''Procedimiento típico:'''

# Prytaneis (comité ejecutivo) propone agenda
# Ciudadanos debaten (cualquiera puede hablar)
# Votación directa
# Decisión vinculante inmediata

'''Paralelo con Demarquía:'''

Similar a [[Asamblea Ciudadana Soberana (AsC)|Asamblea Planetaria]] pero escala local. No era representativa (todos los ciudadanos participaban directamente).

'''2. Boulē (Βουλή) - Consejo de los 500'''

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Aspecto
! Características
|-
| '''Tamaño''' 
|| 500 miembros
|-
| '''Selección''' 
|| '''Sorteo aleatorio''' (50 de cada una de 10 tribus)
|-
| '''Requisitos  
|| Ciudadano >30 años
|-
| '''Duración  
|| 1 año (no renovable consecutivamente)
|-
| '''Límite  
|| Máximo 2 veces en la vida
|-
| '''Funciones  
|| Preparar agenda de Ekklēsía, supervisar magistrados, administración diaria
|-
| '''Pago  
|| 5 óbolos/día (salario decente)
|-
| '''Juramento  
|| "Aconsejaré lo mejor para el pueblo ateniense"
|}

'''Organización interna:'''

* Dividido en 10 '''Prytaneis''' (comités de 50, uno por tribu)
* Cada Prytaneis gobierna durante 1/10 del año (~35-36 días)
* Rotación continua (cada tribu gobierna su turno)

'''Importancia:'''

Este es el '''corazón del sorteo cívico ateniense'''.

500 ciudadanos comunes, seleccionados aleatoriamente, gobernaban Atenas durante un año.

'''No eran políticos profesionales. Eran ciudadanos ordinarios haciendo servicio público.'''

'''Paralelo con Demarquía:'''

Similar a [[Sorteo cívico|Sorteo Cívico]] propuesto para legislaturas. Directamente equivalente.

'''3. Dēmoi (Δῆμοι) - Asambleas locales'''

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Aspecto
! Características
|-
| '''Cantidad '''
|| 139 demos (municipios/barrios)
|-
| '''Función '''
|| Gobierno local, registro de ciudadanos, justicia menor
|-
| '''Asamblea '''
|| Todos los ciudadanos del demo
|-
| '''Magistrados '''
|| '''Sorteados''' anualmente
|}

'''Concepto:'''

Democracia ultra-local. Cada barrio/pueblo se autogobernaba.

'''Paralelo con Demarquía:'''

Similar a [[Comunidades]] autogestionadas del [[Homo Socius]].

'''4. Dikastēria (Δικαστήρια) - Tribunales populares'''

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Aspecto
! Características
|-
| '''Tamaño  
|| 6,000 ciudadanos (pool anual)
|-
| '''Selección  
|| '''Sorteo aleatorio''' (del pool de 6,000)
|-
| '''Por juicio  
|| 201, 501, 1001, o más jurados (según importancia)
|-
| '''Requisitos  
|| Ciudadano >30 años
|-
| '''Pago  
|| 3 óbolos/día (luego aumentado)
|-
| '''Funciones  
|| Juicios criminales, civiles, políticos
|-
| '''Veredicto  
|| Mayoría simple, sin apelación
|}

'''Proceso:'''

# Por la mañana, sorteo aleatorio asigna jurados a casos
# Audiencia (sin jueces profesionales, los jurados deciden todo)
# Votación secreta inmediata
# Veredicto vinculante

'''Innovación radical:'''

No había jueces profesionales. '''Los ciudadanos comunes eran el sistema judicial.'''

Miles de juicios por año, administrados por ciudadanos sorteados.

</div>

=== Sorteo en práctica: El Kleroterion ===

<div style="background:#e3f2fd; border:2px solid #1976d2; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Kleroterion (κληρωτήριον):''' Máquina de sorteo oficial

'''Descripción física:'''

* Losa de piedra o madera con ranuras
* Ranuras organizadas en columnas (una por tribu)
* Fichas con nombres insertadas en ranuras
* Bolas blancas/negras en tubo lateral
* Bola extraída determina si fila es seleccionada

'''Procedimiento:'''

# Ciudadanos interesados insertan su ficha (con nombre)
# Se extrae bola del tubo aleatoriamente
# Blanca = Fila seleccionada, Negra = Fila rechazada
# Proceso continúa hasta llenar posiciones

'''Importancia:'''

* '''Transparencia total:''' Proceso público, verificable
* '''Imposibilidad de manipulación:  Mecanismo aleatorio verificable
* '''Tecnología de transparencia:  Equivalente antiguo a blockchain (sistema visible, auditable)

'''Principio:'''

No confiar en palabra de nadie. '''El mecanismo mismo garantiza aleatoriedad'''.

'''Paralelo con Demarquía:'''

[[Sorteo cívico|Sorteo Cívico]] moderno usaría tecnología equivalente (sorteo verificable, auditable, transparente).

</div>

=== Qué cargos se sorteaban vs elegían ===

<div style="background:#f3e5f5; border:2px solid #7b1fa2; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Regla general ateniense:'''

* '''Sorteo:''' La gran mayoría de cargos (>90%)
* '''Elección:''' Solo cargos técnicos específicos

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Método
! Cargos
! Razón
|-
| '''SORTEO  
|| • Boulē (Consejo de 500)<br>• Magistrados administrativos<br>• Jurados<br>• Inspectores de mercado<br>• Supervisores de puertos<br>• Etc. (cientos de posiciones) 
|| Igualdad democrática<br>Prevenir acumulación de poder<br>Participación ciudadana masiva
|-
| '''ELECCIÓN  
|| • '''Strategoi''' (10 generales militares)<br>• Tesoreros de fondos militares 
|| Expertise militar crítico<br>Consecuencias de incompetencia = muerte
|}

'''Principio:'''

* '''Política/Administración:  Sorteo (cualquier ciudadano razonable puede hacerlo)
* '''Militar:  Elección (expertise técnico crítico)

'''Los 10 Strategoi (Generales):'''

* Únicos cargos importantes electos
* Elegidos anualmente por tribu
* Podían ser reelectos indefinidamente
* Ejemplos: Pericles (strategós 15 años consecutivos)

'''Por qué elección para militares:'''

* Guerra requiere expertise técnico
* Decisiones de vida o muerte en tiempo real
* Incompetencia = derrota = esclavitud/muerte de todos
* No puedes entrenar general en 1 año

'''Pero incluso strategoi tenían límites:'''

* No podían declarar guerra (solo Ekklēsía)
* No podían hacer tratados (solo Ekklēsía)
* Supervisados por Boulē
* Podían ser juzgados/destituidos por Ekklēsía

'''Principio:  Incluso los electos estaban subordinados a los sorteados.

</div>

<div style="background:#fff3cd; border:2px solid #ffc107; padding:15px; margin:20px 0; border-radius:8px;">
'''💡 Lección para Demarquía:'''

Atenas demostró el principio que la [[Demarquía Planetaria]] propone:

'''Sorteo como default, elección solo para expertise técnico específico.'''

Atenas: 90%+ sorteo, <10% elección

Actualidad: 99.9% elección, 0% sorteo
</div>

== Participación ciudadana ==

=== Escala de participación ===

<div style="background:#e8f5e9; border:2px solid #2d7a4f; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Población de Atenas (siglo V a.C.):'''

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Categoría
! Número estimado
! Porcentaje
|-
| '''Ciudadanos varones  
|| 40,000 
|| 13%
|-
| '''Esposas/hijas de ciudadanos  
|| 40,000 
|| 13%
|-
| '''Metecos (residentes extranjeros)  
|| 25,000 
|| 8%
|-
| '''Esclavos  
|| 100,000-150,000 
|| 33-50%
|-
| '''Total  
|| ~250,000-300,000 
|| 100%
|}

'''¿Democracia excluyente?'''

Sí, absolutamente. Atenas excluía:
* Mujeres
* Esclavos
* Extranjeros (metecos)

'''Contradicción con valores modernos: Obvia.'''

'''PERO:'''

Dentro de la categoría "ciudadanos", Atenas era '''radicalmente igualitaria'''.

Rico y pobre, educado y analfabeto, tenían '''misma probabilidad''' de ser sorteados para Boulē.

'''No había "clase política". Todos gobernaban por turnos.'''

</div>

=== Probabilidades individuales ===

<div style="background:#fff9e6; border:2px solid #ffc107; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Probabilidad de participar en vida:'''

'''Boulē (Consejo de 500):'''

* 500 posiciones/año
* 40,000 ciudadanos elegibles
* Límite: 2 veces en la vida
* '''Probabilidad:''' ~25% de ser sorteado al menos una vez en vida (si vivías 30-60 años como ciudadano)

'''Cálculo aproximado:'''

Si servicio promedio 1 año, y puedes servir 2 veces en 30 años adultos:
* 500 × 30 años = 15,000 "plazas-año"
* Pero límite 2 por persona → Mínimo 7,500 personas diferentes
* Con 40,000 elegibles → ~20-30% participaban

'''Jurados (Dikastēria):'''

* 6,000 en pool anual
* '''Probabilidad:''' ~15% de estar en pool cada año
* Si estás en pool, muy probable servir en múltiples juicios
* '''Resultado:''' Mayoría de ciudadanos servía como jurado múltiples veces en vida

'''Asamblea (Ekklēsía):'''

* Quórum 6,000 (de 40,000)
* 40 reuniones/año
* '''Probabilidad:''' Si asistías regularmente, participabas en decisiones nacionales constantemente

'''Magistraturas menores:'''

* Cientos de posiciones (inspectores, supervisores, etc.)
* Sorteadas anualmente
* Alta probabilidad de servir en alguna

'''Resultado agregado:'''

'''La mayoría de ciudadanos atenienses servía en gobierno en algún momento de su vida.'''

No era "algunos profesionales gobiernan".

Era "todos gobernamos por turnos".

</div>

=== Misthos (μισθός) - Pago por servicio público ===

<div style="background:#e3f2fd; border:2px solid #1976d2; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Innovación de Pericles (~450 a.C.):'''

Pagar a ciudadanos por participar en gobierno.

'''Razón:'''

* Sin pago, solo ricos podían participar (pobres debían trabajar)
* Con pago, incluso pobres podían dedicar tiempo a política

'''Tarifas típicas:'''

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Actividad
! Pago
! Equivalencia
|-
| '''Asamblea (Ekklēsía)  
|| 3 óbolos/día (después 1 dracma = 6 óbolos) 
|| ~50-100% salario diario trabajador
|-
| '''Consejo (Boulē)  
|| 5 óbolos/día 
|| ~80% salario
|-
| '''Jurado (Dikastēria)  
|| 3 óbolos/día 
|| ~50% salario
|-
| '''Prytaneis (comité ejecutivo)  
|| Comidas gratis + 1 dracma/día 
|| 100%+ salario
|}

'''Impacto:'''

* Participación de clases bajas masiva
* Democracia real (no solo teórica)
* Ricos criticaban (decían que "compraba" votos)

'''Aristófanes satirizaba''' viejos pobres que vivían de pagos de jurado (pero confirma que funcionaba).

'''Paralelo con Demarquía:'''

[[Sorteo cívico|Sorteo Cívico]] requiere compensación (para que trabajadores puedan participar).

Atenas descubrió esto hace 2,500 años.

</div>

== Mecanismos anti-corrupción ==

<div style="background:#ffe6e6; border:2px solid #c62828; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Atenas era obsesivamente cautelosa contra corrupción/tiranía.'''

'''Mecanismos:'''

'''1. Dokimasia (δοκιμασία) - Examen previo'''

Antes de asumir cargo (sorteado o electo), ciudadano era examinado:

* ¿Es ciudadano legítimo?
* ¿Trata bien a sus padres?
* ¿Paga impuestos?
* ¿Cumple deberes religiosos/militares?

'''Propósito:''' Verificar idoneidad básica (no expertise, idoneidad moral/legal).

'''2. Euthyna (εὔθυνα) - Rendición de cuentas'''

Al terminar cargo, funcionario debía rendir cuentas públicamente:

* Auditoría financiera (si manejó fondos)
* Cualquier ciudadano podía presentar acusación
* Jurado popular decidía culpabilidad

'''Consecuencia:''' Funcionarios corruptos eran castigados severamente (multas, exilio, muerte).

'''3. Graphē Paranómōn (γραφὴ παρανόμων) - Acusación de ilegalidad'''

Cualquier ciudadano podía acusar a proponente de ley de proponer algo ilegal/inconstitucional:

* Si jurado popular estaba de acuerdo, ley era anulada
* Proponente podía ser multado/castigado

'''Efecto:''' Freno contra demagogia populista.

'''4. Ostracismo (ὀστρακισμός)'''

Voto anual para exiliar por 10 años a ciudadano considerado peligroso para democracia:

* Quórum: 6,000 votos
* Sin juicio, sin acusación formal
* Exiliado mantenía propiedad/ciudadanía

'''Objetivo:''' Prevenir tiranía (exiliar ambiciosos antes de que acumulen poder).

'''Uso:''' Esporádico (pocos casos documentados, pero amenaza era poderosa).

'''5. Rotación y límites de tiempo 

* 1 año en Boulē (no renovable consecutivamente)
* Máximo 2 veces en vida
* Rotación continua de Prytaneis (cada tribu 35 días)

'''Efecto:''' Imposible acumular poder. Antes de dominar el sistema, tu tiempo termina.

'''6. Colegialidad (múltiples personas en cada cargo)'''

* Boulē: 500 personas (no 1)
* Strategoi: 10 generales (no 1 dictador militar)
* Jurados: 201-1001 personas (no 1 juez)

'''Efecto:''' Imposible que una persona domine. Decisiones son colectivas.

</div>

<div style="background:#e8f5e9; border:2px solid #2d7a4f; padding:15px; margin:20px 0; border-radius:8px;">
'''💡 Lección para Demarquía:'''

Atenas entendió que '''el diseño institucional debe asumir corrupción posible y prevenirla estructuralmente'''.

No confiaban en "buenos líderes". Diseñaron sistema que funcionaba incluso con líderes mediocres.

límites de mandato, supervisión continua, [[ASI-AdC]] como auditor permanente = Equivalentes modernos.
</div>

== Funcionaba ==

=== Estabilidad política ===

<div style="background:#f0f9f4; border:2px solid #1976d2; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Duración del sistema:'''

* '''508 a.C.:''' Reformas de Clístenes (inicio democracia)
* '''322 a.C.:''' Conquista macedónica (fin forzado)
* '''~186 años''' de democracia continua (con interrupciones breves)

'''Interrupciones:'''

* '''411 a.C.:  Golpe oligárquico (Cuatrocientos) → Duró 4 meses, democracia restaurada
* '''404-403 a.C.:  Tiranía de los Treinta → Duró 8 meses, democracia restaurada violentamente

'''Resiliencia:'''

Incluso cuando derrocada temporalmente, democracia fue '''restaurada por el pueblo'''.

Sistema tenía legitimidad profunda.

'''Comparación con contemporáneos:'''

* Esparta: Oligarquía militarista (rígida, opresiva)
* Persia: Imperio autocrático (burocracia centralizada)
* Macedonia: Monarquía (culto al rey)

'''Atenas: Única democracia''' en mundo dominado por autocracias.

Y sobrevivió 200 años, incluyendo guerra devastadora (Peloponeso, 27 años).

</div>

=== Florecimiento cultural ===

<div style="background:#fff3e0; border:2px solid #ef6c00; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Paradoja:'''

Democracia por sorteo (gobierno por "ciudadanos comunes") produjo '''la civilización más brillante de la antigüedad'''.

'''Logros durante democracia ateniense:'''

'''Filosofía:'''
* Sócrates (470-399 a.C.)
* Platón (428-348 a.C.)
* Aristóteles (384-322 a.C., enseñó en Atenas)
* Escuela de pensamiento crítico sin precedentes

'''Teatro:'''
* Esquilo, Sófocles, Eurípides (tragedia)
* Aristófanes (comedia)
* Obras que siguen representándose 2,500 años después

'''Arquitectura:'''
* Partenón (447-432 a.C., obra maestra arquitectónica mundial)
* Erecteion
* Monumentalidad + elegancia

'''Ciencia:'''
* Hipócrates (medicina)
* Pitágoras (matemáticas, aunque pre-democracia, escuela continuó)
* Astronomía, geometría

'''Historia:'''
* Heródoto ("padre de la historia")
* Tucídides (historia científica, ''Guerra del Peloponeso'')

'''Oratoria:'''
* Demóstenes, Pericles
* Discurso público como arte

'''¿Coincidencia?'''

No. Había '''conexión causal''' entre democracia y florecimiento:

# '''Libertad de pensamiento:''' No había censura religiosa/política estricta
# '''Meritocracia cultural:''' Obras de teatro competían públicamente, mejores ganaban
# '''Participación masiva:  15,000-20,000 atenienses asistían a festivales teatrales (40-50% de ciudadanos)
# '''Inversión pública en cultura:  Financiamiento estatal de festivales, construcciones
# '''Debate constante:  Cultura de argumentación pública, pensamiento crítico valorado

'''Pericles, discurso funeral (430 a.C.):'''

<div style="font-style:italic; padding:10px; background:#f0f9f4; margin:10px 0; border-left:4px solid #1976d2;">
"Nuestra ciudad es una educación para Grecia. Cultivamos la belleza sin extravagancia y el conocimiento sin afeminamiento."
</div>

</div>

=== Calidad de decisiones ===

<div style="background:#e8f5e9; border:2px solid #2d7a4f; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Pregunta crítica:'''

¿Ciudadanos comunes sorteados tomaban buenas decisiones?

'''Evidencia:'''

'''1. Victoria sobre Persia (490-479 a.C.)'''

* Persia: Imperio más poderoso del mundo
* Atenas: Ciudad-estado con gobierno por ciudadanos sorteados
* '''Resultado:  Atenas (liderando alianza griega) derrotó a Persia

Decisiones clave tomadas por Ekklēsía:
* Construir flota de 200 trirremes (estrategia naval de Temístocles)
* Alianza con Esparta
* Estrategia de evacuar ciudad, luchar en mar

'''Ciudadanos comunes votaron estrategia que salvó a Grecia.'''

'''2. Imperio ateniense (Liga de Delos, 478-404 a.C.)'''

* Atenas construyó imperio marítimo
* Dominó Egeo durante 70 años
* Acumuló riqueza masiva (tributos de aliados)

Administrado por:
* Boulē sorteado
* Magistrados sorteados
* Supervisión de Ekklēsía

'''3. Grandes obras públicas (Partenón, etc.)'''

* Decisiones de inversión tomadas por Ekklēsía
* Supervisión por Boulē sorteado
* '''Resultado:  Obras maestras arquitectónicas

'''Errores también:'''

* '''Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.):  Atenas perdió
* '''Expedición a Sicilia (415-413 a.C.):''' Desastre militar catastrófico

'''Pero:'''

* Esparta (oligarquía) también cometió errores estratégicos
* Macedonia (monarquía) también
* Persia (autocracia) también

'''No hay evidencia de que ciudadanos sorteados decidieran peor que élites profesionales.'''

Y en muchos casos (Persia, construcción cultural), decidieron '''mejor'''.

</div>

== Limitaciones del sistema ateniense ==

<div style="background:#ffe6e6; border:2px solid #c62828; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Atenas NO era perfecta. Tenía limitaciones obvias:'''

'''1. Exclusión masiva'''

* '''Mujeres:  0 derechos políticos
* '''Esclavos:  33-50% población, 0 derechos
* '''Metecos:  Residentes extranjeros, contribuían económicamente pero sin ciudadanía

'''Resultado:  Solo ~13-15% población participaba políticamente.

'''Contradicción:  "Democracia" que excluía mayoría.

'''2. Escala limitada'''

* 40,000 ciudadanos (no millones)
* Geografía pequeña (todos en ~40 km de centro)
* Asamblea física (podía reunirse en colina)

'''No escala directamente a nación-estado moderna, menos a planeta.'''

'''3. Imperialismo'''

* Atenas oprimía a ciudades aliadas (Liga de Delos → Imperio)
* Doble estándar: Democracia interna, imperialismo externo

'''4. Decisiones emocionales ocasionales'''

* '''Juicio de Sócrates (399 a.C.):  Condenado a muerte por "corromper jóvenes"
  * Jurado popular de 501 lo condenó (voto 280-221)
  * Evidencia de que masas pueden tomar decisiones injustas

* '''Generales de Arginusas (406 a.C.): 
  * 6 generales ejecutados tras victoria naval (no rescataron náufragos por tormenta)
  * Ekklēsía votó ejecución en caliente
  * Luego se arrepintieron (demasiado tarde)

'''5. Influencia de demagogos'''

* Oradores carismáticos podían influir masas
* Ejemplos: Cleón (demagogo populista durante Guerra Peloponeso)

'''6. No había derechos humanos universales'''

* Concepto moderno de derechos individuales inalienables no existía
* Mayoría podía oprimir minoría (sin límites constitucionales claros)

</div>

<div style="background:#fff3cd; border:2px solid #ffc107; padding:15px; margin:20px 0; border-radius:8px;">
'''💡 Lo que Demarquía aprende de limitaciones atenienses:'''

'''1. Inclusión universal'''
* Demarquía: '''Todos los humanos''' (sin exclusión por género, origen, etc.)
* No repetir error esclavista/sexista

'''2. Escala'''
* Demarquía usa tecnología para escalar (sorteo digital, deliberación virtual/híbrida)
* No requiere asamblea física de millones

'''3. Anti-imperialismo'''
* Demarquía es '''planetaria''' (no imperialismo de unos sobre otros)
* [[Asamblea Ciudadana Mundial|Asamblea Planetaria]] incluye a todos, no domina a "aliados"

'''4. Deliberación vs demagogia'''
* Demarquía separa deliberación de elocuencia ([[Agregación Constructiva|deliberación]] sin carisma)
* Información verificada ([[ASI-AdC]]), no discurso emocional

'''5. Derechos fundamentales'''
* [[Borrador de la Constitución Demárquica Planetaria|'''Constitución demárquica''']] con derechos inalienables
* Mayoría no puede violar derechos básicos de minoría

'''6. Duración de mandatos'''
* Rotación continua (como Atenas)
* Pero con preparación/formación (no solo sorteo sin capacitación)

'''Resultado: 

Demarquía toma lo mejor de Atenas (sorteo, rotación, igualdad) y elimina sus fallas (exclusión, escala, demagogia).
</div>

== Por qué terminó ==

<div style="background:#f3e5f5; border:2px solid #7b1fa2; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

'''Democracia ateniense NO colapsó internamente.'''

Fue '''destruida por conquista externa'''.

'''Cronología:'''

* '''338 a.C.:''' Batalla de Queronea
  * Macedonia (Filipo II) derrota alianza griega
  * Atenas pierde independencia militar

* '''322 a.C.:  Muerte de Demóstenes, democracia abolida
  * Macedonia impone gobierno oligárquico
  * Fin oficial de democracia ateniense

'''Razón del fin:'''

'''No era inviable. Era inconveniente para conquistadores.'''

Macedonia (monarquía militarista) no toleraba democracia en territorios conquistados.

Más fácil controlar oligarquía títere que asamblea popular.

'''Analogía: 

* Democracia ateniense terminó como democracia chilena (1973): Golpe externo, no colapso interno
* O democracia iraní (1953): Derrocada por intereses imperiales

'''Implicación:'''

Durante 200 años, democracia por sorteo '''funcionó'''.

No falló por defectos internos.

Falló porque enemigo más poderoso la destruyó.

</div>

== Lecciones para Demarquía Planetaria ==

<div style="background:#e8f5e9; border:2px solid #2d7a4f; padding:20px; margin:25px 0; border-radius:8px;">

'''Atenas Clásica prueba que:'''

'''1. Sorteo cívico FUNCIONA'''

* 200 años de gobierno por ciudadanos sorteados
* Estabilidad política notable
* Decisiones de calidad comparable o superior a élites

'''→ Sorteo no es "experimento utópico". Es sistema históricamente probado.'''

'''2. Ciudadanos comunes son competentes'''

* Boulē de 500 ciudadanos aleatorios gobernó efectivamente
* Jurados populares administraron justicia
* Asamblea tomó decisiones estratégicas (incluyendo ganar guerra contra Persia)

'''→ No necesitas "clase política profesional" para buen gobierno.'''

'''3. Rotación previene corrupción'''

* Límites de tiempo estrictos
* Imposible acumular poder
* Múltiples mecanismos anti-corrupción

'''→ Diseño institucional importa más que "buenos líderes".'''

'''4. Igualdad política real es posible'''

* Sorteo garantiza igualdad (vs elección que favorece élites)
* Pago por servicio permite participación de pobres
* Mayoría de ciudadanos participó en gobierno en su vida

'''→ Democracia genuina (no solo teatro electoral) es viable.'''

'''5. Cultura de participación florece con instituciones adecuadas'''

* Atenienses estaban intensamente involucrados en política
* 40 asambleas/año, debates constantes
* No apatía, no cinismo (comparar con "democracias" modernas)

'''→ Apatía actual no es naturaleza humana, es diseño institucional malo.'''

'''6. Florecimiento cultural bajo democracia real'''

* Filosofía, arte, ciencia florecieron
* Libertad de pensamiento + participación política = Creatividad

'''→ Democracia genuina no "rebaja" cultura, la eleva.'''

</div>

== Comparación: Atenas vs "Democracias" modernas ==

<div style="background:#fff9e6; border:2px solid #ffc107; padding:20px; margin:20px 0; border-radius:8px;">

{| class="wikitable" style="width:100%; margin:15px 0;"
! Aspecto
! Atenas Clásica
! "Democracias" modernas (2025)
|-
| '''Método de selección''' 
|| '''Sorteo''' (90%+ cargos) 
|| Elección (99.9% cargos)
|-
| '''Profesionalización  
|| No había políticos profesionales 
|| Clase política profesional perpetua
|-
| '''Rotación  
|| 1 año, máximo 2 veces vida 
|| Reelección indefinida (décadas en poder)
|-
| '''Participación  
|| Mayoría participó en gobierno en vida 
|| <1% participa directamente en gobierno
|-
| '''Frecuencia de participación  
|| 40 asambleas/año (casi semanal) 
|| Votar cada 4 años
|-
| '''Decisiones  
|| Directas (asamblea decide leyes) 
|| Indirectas (representantes deciden)
|-
| '''Rendición de cuentas  
|| Euthyna (auditoría obligatoria) 
|| Prácticamente nula (inmunidad política)
|-
| '''Prevención de tiranía  
|| Múltiples mecanismos (ostracismo, límites, rotación) 
|| Débiles (élites perpetuas)
|-
| '''Influencia de dinero  
|| Limitada (sorteo no se compra) 
|| Masiva (campañas multimillonarias)
|-
| '''Visión de elección  
|| '''Oligárquica''' (favorece élites) 
|| "Democrática"
|-
| '''Visión de sorteo  
|| '''Democrática  (igualdad real) 
|| "Utópica/ingenua"
|}

'''Ironía histórica:'''

Sistema que Aristóteles llamaba "democrático" (sorteo), nosotros lo llamamos "utópico".

Sistema que Aristóteles llamaba "oligárquico" (elección), nosotros lo llamamos "democrático".

'''Hemos invertido completamente el significado de democracia.'''

</div>

== Cita de cierre ==

<div style="background:#ffe6e6; border-left:5px solid #c62828; padding:20px; margin:25px 0; font-style:italic; font-size:1.1em;">
"Durante 200 años, Atenas demostró que ciudadanos comunes sorteados podían gobernar.

No ciudadanos extraordinarios. No genios. No superhombres.

'''Ciudadanos comunes.'''

Campesinos, artesanos, comerciantes, obreros.

Sorteados al azar.

Sirviendo 1 año.

Y gobernaron '''mejor que las autocracias y oligarquías''' que los rodeaban.

Derrotaron al imperio más poderoso del mundo (Persia).

Construyeron la civilización más brillante de la antigüedad.

Produjeron filosofía, arte, ciencia que todavía estudiamos 2,500 años después.

Y lo hicieron '''sin clase política profesional'''.

Sin campañas multimillonarias.

Sin lobbies corporativos.

Sin demagogia perpetua.

Simplemente: '''Ciudadanos gobernando por turnos.'''

Cuando te dicen que el [[Sorteo cívico|Sorteo Cívico]] es "utópico", "ingenuo", "impracticable"...

Recuérdales Atenas.

200 años no son experimento.

200 años son '''prueba histórica'''.

La pregunta no es si el sorteo funciona.

'''Sabemos que funciona.'''

La pregunta es: '''¿Por qué lo abandonamos?'''

Y la respuesta es incómoda:

Porque las élites prefieren '''elecciones que pueden manipular''' sobre '''sorteos que no pueden controlar'''.

Atenas fue destruida por Macedonia.

No porque fallara.

Porque '''funcionaba demasiado bien'''.

Una democracia real es amenaza existencial para tiranos.

Por eso la destruyeron.

Por eso nos hicieron olvidarla.

Por eso nos enseñaron que "democracia = elección" (la definición oligárquica).

Por eso llamamos "utopía" a lo que Atenas llamaba "realidad".

La [[Demarquía Planetaria]] no inventa nada nuevo.

'''Recupera lo que nos robaron hace 2,300 años.'''"

— ''Demarquía Planetaria: Atenas nos mostró el camino, nosotros lo olvidamos''
</div>

== Documentación ==

* Aristóteles, ''Constitución de Atenas'' (350 a.C.)
* Tucídides, ''Historia de la Guerra del Peloponeso'' (431-400 a.C.)
* Aristóteles, ''Política'' (350 a.C.)
* Mogens Herman Hansen, ''The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes'' (1991)
* Paul Cartledge, ''Democracy: A Life'' (2016)

== Véase también ==

* [[Sorteo cívico|Sorteo Cívico]] - Método principal de Atenas, propuesto para Demarquía
* [[Demarquía Planetaria]] - Sistema moderno inspirado en principios atenienses
* [[Asamblea Ciudadana Mundial|Asamblea Planetaria]] - Equivalente escalado de Ekklēsía
* [[AU50]] - Equivalente de strategoi (elección por expertise técnico)

{{Plantilla:IndiceBasico}}


[[Categoría:Historia Política]]